Archive for the ‘Колдовство’ Category

Продолжаю выкладывать программу курса. Кто все пропустил — часть 1  (куда чего писать и как это организовано) и часть 2 

Третий блок — после первого и второго, не в отрыве и не по одной лекции.

Блок третий: практический. Он немного обзорный, но база для использования инструментария на нем дается. Дальше все будет зависеть от вашего желания практиковать, пробовать и рыть.

1 занятие Техника безопасности, разнообразные «откаты», «наказания» и прочее, что бытует в верованиях.

2 и 3 занятие – куда мы давим, нажимаем, на что на самом деле мы воздействуем. Все ли можем менять; если же нет, то что именно находится за пределами нашего контроля. Целеполагание.
Простые воздействия, мороки-иллюзии, передача эмоций и т.д. Все то, что мы делаем сами, без привлечения чьей-либо помощи.

4 занятие — обряды и ритуалы: из чего состоят, как проверить «рабочесть», как создать рабочее свое. Отдельно коснемся вопроса «новодела» и «супер-пупер-олдового и настоящего». Разбор на примерах. Если есть желание разобрать свои примеры, можно приносить.

5 занятие — вербальная магия, заговоры, заклинания, надписи.

6 и 7 занятие — инструменты, предметы: священные, заговоренные, «запрограммированные» и «заряженные». Всякие предметы с Ливмастера типа «гармонизаторов пространства» тоже непременно рассмотрим, можно тащить свои примеры.

8 занятие – обзорно нападение/защита. Что работает, а что не очень, всякая ли подложенная могильная земля на порожек есть предвестник страшной кончины. Что обычно считают порчей, что ей реально может являться, в каких случаях заподозрить и что со всем этим делать.

9 занятие – ресурсы/бабло (и не только оно!). Что там с «расширением денежных каналов», «финансовых порогов», притягиванием денег, помогает ли благотворительность улучшать свои финансы и т.д.

10 занятие – отношения. Привороты-отвороты, как это работает; как не вляпаться, как снимать, если вляпались. Про то, как это делать с другими и надо ли (или в каких случаях и в какой степени надо), тоже поговорим.

И я хочу еще раз напомнить, что это конструктор «сделай сам», под свою традицию и практику его можно подогнать. Это механизмы, но не готовое к использованию решение.

И отдельной строкой — никто и никогда в здравом уме не скажет, что вам это надо, или что это изучено в лабораториях Сеченовки, что под этим всем есть научная теория, и только здесь вы научитесь пяткой раскладывать колоду на красное/черное без ошибок и будете сканировать организм других людей лучше МРТ. Потому что это неправда, а все подобные занятия помогают как вектор тому, кто и так уже в эти воды залез и кому нужно разобраться, что ему куда докрутить.

Мне помогало, во всяком случае. Если встает вопрос «и зачем это нужно, если это не сделает меня сверхчеловеком?», то вам это конкретное — не надо, сверхчеловеком не станете. Но определенные вещи будут получаться лучше и легче, и это ощутимо, говорю по собственному опыту.

Read Full Post »

https://targiski.wordpress.com/2021/01/12/курс-по-магии/

Продолжаю выкладывать программу курса (кто все пропустил, вам сюда: https://targiski.wordpress.com/2021/01/12/курс-по-магии/ ).

Блок второй: Видение и мантика

1 занятие – разнообразие того, что понимают под видением. Из чего оно состоит, что за него часто принимают, но что им не является. Инструменты, облегчающие работу.

2 занятие – что нам мешает: иллюзии, ожидания, когнитивные искажения. Как это убирать.

3-4 занятие – разделяем видение на «запчасти» и учимся пользоваться каждой из них по отдельности. Наиболее частые ошибки тех, кто пытается работать «в правильной технике».

5 занятие – как задать вопрос, что такое «настроиться», «быть на канале» и т.д. Как ловить ответы и что ответом не является.

Read Full Post »

Оккультисты былых времен

Временами я завидую оккультистам, творившим в конце XIX-начале XX века. Им можно было написать что-то размытое, таинственное – и никаких вопросов не возникало и не возникает. Например, как у Кроули в его «Магии без слез»: мол, есть три школы магии – Белая, Черная и Желтая – и магическая формула каждой из них точна, как теорема тригонометрии. Каждая принимает за основу определенный закон Природы…». Там у каждой есть какие-то таинственные адепты; какие-то из них опасаются, что человечеству угрожает великое зло, и готовы открыть свои тайны непосвященным… и так далее.
И еще можно было написать в конце главы что-нибудь вроде «И это все, что я могу сказать вам, возлюбленная сестра, и прошу вас, не докучайте мне больше просьбами осветить этот вопрос подробнее». И этак приосаниться: мол, я знаю, но не скажу, ибо.
Золотые же были времена!

Read Full Post »

Кормушки

За окном появились синицы, которых не видно у нас было все лето, и напоминают, что скоро вешать кормушки.И хотя кормушки вешают по разным причинам — телевизор для котика, развлечение для людей, польза для экологии, — есть в этом и более архаичный смысл, который мы невольно в этом чуем.

В разных местах при сборе урожая бытовала формула «чтоб всем хватило», и в частности, в ней просили, чтобы хватило даже птицам («и на старцоу, и на птиц, и на усех нас»). Бросали зерно — в том числе «птицам и червям».На все души чтоб хватило.

Так что когда мы идем кормить птиц, а внутри от этого тепло, это не только потому, что они полезны для экологии города и жрут древесных вредителей. Это отголоски того самого.

Read Full Post »

Вдогонку к тексту про магию и артистичность (который был вот тут)

В эзотерических кругах есть характерный жанр нарративов — личных мифов, историй, книг, — про которые говорят «там такой поток!» Как я упоминала, это ощущение «потока» связано с артистизмом автора, восприимчивостью, лабильностью и уверенностью в своей картине мира, которую считывает с него аудитория (и которой ей не хватает).

Я периодически листаю подобные вещи (отмечая и артистизм, и прочее намешанное туда), разбирая, как сам автор это видит, как это воспринимается окружающими и что на самом деле он делает. Нередко туда же, в кейсы, попадают тусовочные разборки, которые кто-то метко прозвал «гаррипоттеровскими войнами», потому что, как говорил один мой хороший знакомый, люди и отношения познаются на изломе. Конфликты (точнее то, что стороны о нем рассказывают) – богатейший материал для анализа. Конечно, далеко не всегда спокойная сторона права, а бурляще-кипящая – виновник всех бед, просто как и что говорят люди о конфликтах, как они их объясняют, что делают в них, всегда хорошо показывает их самих.

Мне показалось, что книги, которые читатели любят за «поток», характерно зациклены автором на самом себе, своих переживаниях, своих эмоциях. Это и привлекает аудиторию, у которой может отсутствовать контакт с эмоциональной частью себя.

Однако очень часто эти переживания авторами-эзотериками никак не осмысляются. Автор просто объясняет свои эмоции так, как ему удобно, и сразу ищет других. Приведу пример (не зря ж я заговорила о конфликтах): допустим, есть некий эзотерический проект, построенный на каком-то групповом мифе. То есть участники проекта «дружат» вокруг какой-то небольшой мифологии, в которой есть какие-то существа (у кого-то боги, у кого-то духи, у кого-то это разветвленная иерархия с подробным описанием, как кого зовут и у кого сколько детей, в духе ролевочки), и по сути, разыгрывают некоторую ролевку с заранее назначенными и прописанными ролями, кто есть кто (что в сущности, как любая ролевка, может как помочь развиться, так и законсервировать, как муху в сиропе). И в какой-то момент участники ссорятся: один утверждает, что к нему вчера Хель пришла и сказала что-то про другого участника, а тот участник отрицает, что она могла про него такое сказать, потому что ему накануне она сказала совсем другое, а про того сказала, что он «гыгы, дурак». Или один верит, что вот эти существа хорошие, а другой убежден, что они плохие, потому что ему они объяснили все по-другому, а про первого сказали гадости, но он точно знает, как устроен мир.

Или более бытовые ситуации: двое познакомились, повздорили, проект распался и это не из-за плохих навыков общения, разных интересов или просто несовместимости. Один точно знает, что в другом зло, он это сразу почувствовал! Он говорит что-нибудь вроде: «Этот человек мерзок, потому что в нем живет такой-то дух/дух этого человека был создан искусственно такими-то существами столько-то лет назад для вредительства/собран из кусков духа моего возлюбленного прошлой жизни, мы пытались его спасти, но не смогли».

То есть берется какое-то очень личное ощущение (нравится/не нравится), которое Очень Важно, т.к. в магической системе координат ты точка отсчета и важно доверять своему чутью. Но затем вокруг него растут объяснения очень сложные, потому что это усиливает эмоцию, драматизирует и тогда жизнь обретает краски и вкус.

Все простые человеческие ситуации – разошлись интересы, не понравилось поведение, кто-то подложил свинью – немедленно усложняются, обсасываются с разных сторон. Говорят «в нее вселился тот-то» или «он утратил благодать», хотя на самом деле это обычные человеческие конфликты уровня «кто кому наступил на ногу в электричке и что из этого вышло». Авторы рассматривают любое подергивание своей левой ноги и все события вокруг себя через призму вселенских каких-то событий.

Мне кажется, именно это и нравится аудитории, потому что запрос на духовное есть, но быт все тот же, разборки все те же (достаточно посмотреть на лексикон и объяснения), и такое видение как бы раскрашивает «конфликт в электричке» в какие-то более яркие цвета. Люди не возносятся из грязи в князи; обстоятельства жизни, если присмотреться, остаются примерно теми же, меняются декорации – но очень сильна потребность, чтобы что-то происходило. Опять же, это нормально. Люди ищут духовного и сакрального, чтобы как-то осветить бытие на дороге «из праха в прах». А потому мы не за мужика деремся с тобой, сучка ты крашена, мы планетарные настройки поправляем. Агрессивен я к тебе не потому, что это обычная для человека реакция на угрозу его интересам, а потому что чую и зрю третьим глазом в тебе какие-то злые силы, очень мощные.

Потому что если признаться, что твоя агрессия – нормальная человеческая реакция в случае конфликта интересов (а дальше уже можно понять, как этот конфликт разруливать), это означает, что ты во многом обычный человек. А стало быть, все было напрасно.

Поэтому личные эмоции часто не осмысляются, человек капсулируется и сосредотачивается полностью на том, что он считает «каналом», — и на приходящей оттуда информации, какой бы она ни была. На этом субстрате появляются «авторские осмысления систем, надиктованные духами», так рождаются истории о магических войнах, где человек сражается с картинками в своей голове.

Впечатлительность – важный инструмент, но она же и губит, если выбрать ее единственным инструментом. В этом случае истории, книги, статьи превращаются в высасывание каких-то великих знаков и великих событий из бытовых совершенно ситуаций. Мелкие, незначительные вещи превращаются в явления первостепенной важности. И это аудиторию и привлекает, но за этими эмоциональными и подробными пересказами мелких бытовых ситуаций, за красочным их описанием аудитория часто не видит важного: что люди свои переживания никак не анализируют. Упиваются, драматизируют, но не осмысляют, не обрабатывают. Объясняют, но объясняют удобно для себя: она ушла из нашего проекта, потому что демон, с которым она общалась, давно умер (его убили в великой битве), а я перепаял ей ментал на астрал. А не потому, что мы просто друг другу не нравимся по обычным человеческим причинам.

Именно эта детская сосредоточенность на своих эмоциях и надрачивание на них привлекает читателей, если им не хватает контакта с собой. Это, правда, очень полезная штука, без шуток, и ощущение «канала» часто дарит именно она. Это важная часть человеческого бытия, но без осмысления и понимания этих эмоций развития-то нет. Есть просто усиление эмоций, такой эмоциональный аттракцион – лунопарк с блэкджеком и шлюхами (пардон, духами, демонами и божествами), но не развитие. Там, внутри, крутится бесконечная карусель «я офигенный/ая», с очень детским и эгоцентричным сосредоточением на том, что ты почувствовал, когда посмотрел из окна и когда съел булочку, появилась ли у тебя мигрень после общения с кем-то в чате. И все это якобы подтверждает самую главную идею: «Все так, как я верю». Однако пятилетний ребенок верит, что он может многое, но на самом деле – нет, и его вера не означает реальной силы.

Осмысление эмоций, переработка своих переживаний идет на пользу внутренней зрелости, но угрожает нарциссическому, детскому, трехлетнему восприятию себя как единственно важного субъекта в мире. И многие опасаются, что их магическое мышление и их картина мира этого не переживет (а на нее много что завязано, как в любых духовных поисках). Но не пройдя через понимание, что ты – еще и обычный человек, что не весь мир крутится вокруг твоих переживаний и их нужно как-то осмыслять и анализировать не только в полюбившемся тебе ключе, невозможно развиваться и в чем-то расти.

Read Full Post »

Вдогонку к «рабице»

Как верно указали в комментах (спасибо, Ольга), «рабица» в смысле «рабы» была в употреблении (верно, меа кульпа). Я, правда, нашла ее в заговорах только у Степановой, а Степанова знатная клюква, но если кто найдет что, принесите, пожалуйста.
Насчет кожаной лапотины у меня все-таки большие сомнения. Обувь это обувь, и указание, что она должна быть кожаной, мне кажется не очень достоверным: у кожаной обуви, которую можно счесть аналогом лаптя», было свое название (поршни, например). Слова «лапотина» в словаре Даля нет, в отличие от «рабицы». «Кожана лапотина» подразумевает смешение материала и обуви, которую чисто технически изготавливали иначе и из другого материала, лапти плелись из лыка. Из кожи могли сделать поршни, могли сделать полсапожки, но не лапти.
Есть слово «лопатина», но это одежда.

UPD: ну или вот, другой пример: «ежели восоперница у бабины завеласи» (это я поискала слово «восоперница», и выпадают снова одни и те же заговоры, но не другие тексты). Бабина была в просторечии все-таки бабой, как мне кажется (нужно проверить!), и снова для стилизации (как я думаю!) используется суффикс «-ин». Там же «нужно отвадить восоперницу от детины» — детиной называли рослого и очень крепкого молодого мужчину. Получается, что заговор годится только, если «восоперница» уводит «рослого мужика», а если он не рослый? Это же не указание на возраст, а указание на качества. Крепким и очень сильным не любой мужчина был, а соперница могла появиться в любом случае, нерослых тоже любили. 
И вот таких нестыковок там очень много везде, на мой взгляд.

UPD2: в комментах нашли таки «рабицу» в словаре Даля в молитвенной формуле, все ок!

Read Full Post »

Когда я приводила ученикам в пример народные обряды, я пыталась показать, какие они в большинстве своем гладкие, ровные: глаз не цепляется. Они очень органичны — и воспринимаются так же, как что-то целое. При этом они очень просты и интуитивно, на бытовом уровне, понятны. Они как галька, которую море обкатало до полностью гладкого состояния (не все, конечно! Но многие).

Когда люди начинают обряды составлять, они все пытаются усложнить, добавить туда чего-нибудь красивого и Очень Символического, и постоянно торчат какие-нибудь «нитки».

Полагаю, это потому, что народные обряды рождались как часть жизни: люди ТАК жили, они не придумывали «что-нибудь символическое» (хотела написать «не пытались усложнять», но вспомнила исландские штанцы и говно на грудь для колдовского сна. За исландцев не отвечаю! У них особый путь!)

Поэтому один из способов понять, что найденный обряд новый-новый — увидеть шероховатости, красивости, специальные словечки (опять же, это работает не всегда, но это один из способов). Еще можно понять по суффиксам «-ина» (животина, ручины в бочины, колосина).

«Коли состарить да иссушить, восоперницу обезобразить пожелашь, то кради её обувку кожаную, да в печь её, на луне таящей, и суши денно и ночно. Так долгень – долгень, пока вся в старуху не обратится, и суши да приговаривай:
«Как лапотина кожана твоя, рабица (имя) сохнет, так и кожа твоя сохнет. Так тому и быть!»

Лапотина.
Кожана.
Кожана лапотина!
Рабица это вообще сетка такая!

Read Full Post »

В той же книге, где рассказывалось про задумчивое рисование по девичьей ладошке, содержится еще одна интересная приблуда (автор вообще щедро делится найденными находками).
Чтобы погрузить человека в колдовской сон, нужно взять говна от мертвеца. А можно от живого.
Никогда еще выражение «сорта говна» не было так актуально.

Read Full Post »

Ставы

В одном исландском руническом манускрипте есть приблуда, позволяющая добиться благосклонности от девушки. Приблуда состоит из става посложнее, чем «палка-палка-огуречик» (чуток повозиться надо), и волшебных слов «Орса, Морса, Дорса». Став нужно нарисовать девушке на ладони (предположительно, нужно было притвориться, что ты просто так водишь ей пальцем по ладони).

Дорогой мой незнакомый исландский чувак, который это нарисовал и пользовался. Поверь, если девушка даже в нашем 21 веке — не говоря уж про ваше начало 19го — позволяет тебе так долго держать ее за руку и задумчиво водить пальцем по ладони, а ты до сих пор не схлопотал по мордасам, считай, ты и так на верном пути. Дальше можешь рисовать хоть «Сорока-сорока-кашу-варила», а читать таблицу умножения

Read Full Post »

Поначиталась тут

Немножко сумбурно, но пусть уж так.

Когда читаешь/смотришь какой-нибудь «Портрет Дориана Грея» или, не знаю, какого-нибудь де Сада, иногда складывается невольно впечатление, что Зло – это иметь много секса.

Или вот образ некоего абстрактного Зла в некоторых черномагических книгах — это всякий раз какое-то всем понятное Зло. Ну Зло же. Силы Зла. При этом автор не объясняет, в чем оно заключается: зло и все. Не поняли? Сами дураки. Зажгли черные свечи, прочитали нужные слова – и все, поздравляем вас, вы теперь на стороне зла.

Какого зла? Кому зла? Если оно с большой буквы, оно всем зло? А это как? (да, я знаю, что на эту тему все уже говорено и переговорено)

Покопавшись в сетевых ресурсах, можно выяснить, что идея Сил Зла не изжила себя и заключается в том, что нужно что-то отрицать и хулить, но это означает, что главный герой перед этим должен был в это отрицаемое глубоко верить. То есть берется некая абстрактная метафорическая концепция, которая наделяется возможностью обижаться, а затем ей делают «наперекор» (это очень чуждая мне концепция мира, я ее не догоняю). Это возможно в глубоко религиозной среде, к которой многие современные авторы, однако, отношения не имеют никакого.

В общем, «давайте делать зло» — это как «давайте делать добро», только с обратным знаком, и оба вектора предельно бессмысленны: как говорится в меме, «нахера, а главное зачем?» Вопрос «зачем я делаю то-то и то-то?», по идее, вообще куда полезнее любых Великих Идей.

Но нет. Зажег свечу – и хоба, силы Зла тебе поклонились.
А потом ты начинаешь догадываться, что это просто «много секса» (и зачем-то — саморазрушительного поведения), которое еще в XVIII веке было маркером «ужасной порочности» с романтическим ореолом, но елки-палки, на дворе век XXI.

давайте трахаться почаще
кричал на площади илья
а люди шли не глядя мимо
но каждый думал а давай
(с) karim-abdul

PS: нет, человеческие жертвоприношения я тоже считаю бредом. А то мало ли какие альтернативно талантливые меня читают 🙂

#иТолькояВесьвБеломСтоюКрасивый

Read Full Post »

Older Posts »