Archive for the ‘Колдовство’ Category

Пока я собиралась объявлять набор в группу по практической магии, один индивидуальный курс неожиданно уже начался (там особый график), и я поняла, что надо ускориться.

Итак, с октября примерно для мая пройдет курс. На него можно попасть, прислав мне заявку на почту (см. ниже). Одна заявка на группу у меня уже есть, так что еще могу взять трех человек.

1. ЧЕМУ Я УЧУ: как все это делаю я. Вокруг меня множество прекрасных коллег, но многое они делают как-то по-другому. И вы сами тоже будете магичить как-то по-другому, потому что вы другие. Но я могу и рассказать, и показать, что я делаю и каким образом получаю тот или иной результат.

Вкратце программа такова:
— общие положения (как, чем, что для этого необходимо). Базовые конструкты, без которых телега не поедет;
— какие у нас на самом деле инструменты и как их взять в руки (знать о них — не значит уметь ими пользоваться);
— как научиться видеть, слышать, чуять и щупать (это примерно как заново учиться ходить);
— как быть с мантикой (и какого черта у вас не все получается);
— как наводить, прицеливаться, отпускать, плести разные штуки (обычно хотят начать прямо с этого, но это невозможно без пункта второго примерно никак);
— какие есть приспособы типа разных внешних инструментов и ритуалов.

К сожалению, на всякие исторические экскурсы у нас просто не останется времени. Это не значит, что исторические экскурсы вам не нужны, поэтому по возможности нужно будет читать. А если вы будете параллельно еще у кого-то учиться, так это не возбраняется, это все очень здорово, но не факт, что вы будете успевать. Но важно, чтобы у вас не возникал конфликт версий: мой курс вам вряд ли удастся совместить с каким-нибудь «курсом общения с родовыми ангелами-хранителями».

2. ГРУППА: до пяти человек. В ней интереснее и бодрее.

3. КАК ПРОХОДЯТ УРОКИ: Скайп, 1 занятие в неделю, 1.5 часа. В промежутках вы сдаете домашнее задание, если оно есть (убедительная просьба сдавать заранее, а не в последние два часа). Во время урока вы видите меня; если связь позволяет, я вижу вас и веду с вами диалог. Можно задавать вопросы прямо во время урока.

Можно задавать любые вопросы на специальном закрытом форуме. Вопросы могут быть любые, самые, казалось бы, глупые (на самом деле, как бы вы ни старались, глупых вопросов вы не зададите – они вам такими только кажутся). Если формат вопроса позволяет, я пишу большие простыни текстов по этим темам специально для курса. Говорят, интересно.

Замечания, пожелания, просьбы там тоже можно высказывать. Я стараюсь идти навстречу.

4. РАБОТА МЕЖДУ ЗАНЯТИЯМИ
Помимо домашнего задания потребуется завести личную тему-ветку на том же форуме, в которой периодически нужно будет что-то писать, — не как отчет, а как дневник наблюдений. Можно пару строк (никто не ожидает от вас эссе). Там можно задавать вопросы, делиться тем, что не получается. Она дисциплинирует, задает ритм, а я смогу реагировать на какие-то вопросы своевременно, а не на уроке, когда «ой, у меня вообще ничего не получается, а почему».

5. СТОИМОСТЬ: как и было, 15000 в месяц. За эти деньги вы можете трясти меня, выжимая из меня ответы на все вопросы, которые у вас есть. Меньшая стоимость всех дико расслабляет.

ЧТО МОГУ ОБЕЩАТЬ
1) лучший контакт с самим собой и своими инструментами в конце курса;

2) понимание, с какого конца выстроить себя, чтобы не мотаться в магическом мировоззрении и практиках как нечто в проруби;

3) некоторое количество навыков, которые при должном упорстве в их оттачивании останутся навсегда с вами, в какую бы систему вы потом ни подались. На уровне «умею», а не «получается» (но при условии, что вы ими занимались). Не все развиваются сразу, это нужно помнить.

4) психологическую безопасность. В нашей группе никогда не бывает травли, высмеивания, конкуренции между учениками, любимчиков и отверженных. Это безопасная среда, в которой вы можете в достаточной степени доверять окружению, чтобы спокойно работать. Нет и не будет выискивания слабого звена, источника мирового зла и «кто тут чем-то негативным фонит». Если вдруг я допускаю оплошность, то извиняюсь, а не отыгрываюсь на учениках.

5) моральную поддержку.
6) запись лекции.

ЧТО НЕ МОГУ ОБЕЩАТЬ
1) Что у вас все получится сразу или вообще все-все получится. Тут важен не результат, а процесс. То, что не получилось или не понятно сейчас, может стать внезапно ясным через пару лет, у меня так было.

2) Что будет легко. Где-то зимой вам станет невыносимо тяжело что-либо писать в тетради, потому что короткий день и хочется, чтобы все отстали. Я не отстану, увы, готовьтесь заранее.

3) Что я буду добывать из вас домашнее задание, если вы сливаете его. В какой-то момент вам покажется, что у вас ничего не получается. Это бывает почти у всех. Я не могу отменить это чувство и не могу заставить вас выполнить задание. Поэтому слив заданий будет целиком вашим решением; чем меньше вы будете сливать и подчиняться настроению, тем лучше будет получаться. Приучайтесь ползти, если не можете бежать.

4) Что все будут двигаться в одном ритме. Это зависит от многих факторов, не от наличия каких-то способностей. Может оказаться, что вы двигаетесь быстро и бодро, а остальные еле-еле. К сожалению, я не смогу обеспечить одинаковый моторчик у всей группы. Но по большому счету, с группой вы своим продвижением не связаны.

5) Оплата производится до начала следующего календарного месяца (т.е. если первое занятие 15го числа, то до 15го числа).

ЧТО НУЖНО
1) Присутствовать на уроках. Если по какой-то причине это невозможно, вы уведомляете меня заранее (экстренные случаи не в счет). Очень ценю, если вы нашли таки способ присутствовать. Бывают экстренные случаи, которые не зависят от вас — занятие все равно оплачивается, вы получаете запись.

Я понимаю, что все работают (иначе откуда бы вы брали деньги), и еще у вас есть дети/супруги/животные/престарелые родители. Бывает всякое. Но если вы с насморком, то вы вполне можете присутствовать на занятии (какая разница, вы все равно сидите).

2) Стараться не опаздывать. Если вы опаздываете, черкните в общий чат «Опоздаю на пять минут», этот вежливый жест все оценят. При этом если вы бежите с работы и не успеваете на пять минут, это бывает, мы поймем. Но скажите об этом.

3) Спокойная обстановка, где вы можете на полтора часа уединиться, и наушники. Не нужно подключать других людей к уроку (у меня бывало такое) — не в последнюю очередь потому, что на занятии будут и другие участники. Если в комнату внезапно врывается ваш мелкий ребенок, это не катастрофа, а вполне понятная ситуация (мы им нужны ровно тогда, когда заняты); просто не нужно вести трансляцию для всех домашних и коллег, в каких бы хороших отношениях вы ни были.

4) Не сливать запись другим людям. Не потому, что я говорю что-то ужасно тайное, мне будет просто не очень приятно.
5) Быть психически устойчивым человеком. Я не имею специализации врача, а курс может быть рискованным, например, при диагностированном расстройстве личности или шизофрении. Упражнения на курсе могут расшатывать ваше состояние, если оно до того было неустойчивым, поэтому я не имею права рисковать вами: в случае обострения, я просто не справлюсь и не смогу помочь.
6) Отсутствие алкогольной и наркотической зависимости: это категорический отвод. Сначала разбираемся с зависимостями, затем уже практиковать.

КАК ПОПАСТЬ
Заявку нужно направить на почту witchworld собака Yandex.ru. Поскольку это длительная и очень камерная группа, в письме, пожалуйста, расскажите немного о себе – что сочтете нужным, а еще что вы пробовали, читали, что у вас получается и что не очень. Зачем вам этот курс, что вы от него ждете (мне нужно это понимать). Пожалуйста, приложите небольшое непостановочное фото, где видны ваши глаза (я не буду порчу наводить или куда-то сливать, мне оно нужно, чтобы немного познакомиться и чтобы потом вас не путать — мое-то лицо вы и так видите регулярно в сети). Ссылка на живой аккаунт в соцсети вообще очень приветствуется.

Если я молчу более суток, я не получила вашего письма, меня можно дергать. Если почему-то мне кажется, что вам не ко мне, я так и говорю, но это не диагноз ваших способностей или вашей ценности; это означает, что я не сумею дать то, что вы ищете (и это, скорее, диагноз моих способностей). Потому что важно, чтобы пути хотя бы в чем-то совпадали; я могу быть просто не подходящим вам преподавателем.

Если есть вопросы, можно слать их удобным способом.

Read Full Post »

Затронутая в Group of Shadows тема про страшилки https://vk.com/wall-144288682_710 (а также вебинар по страхам) подняли и такой пласт, как страх перед ожившими близкими.
Эх, да если бы мертвые могли оживать, сколько людей было бы счастливо.
Один из самых больших страхов, известных многим людям на Земле, это страх перед ожившими мертвецами. Но исходно, как мне кажется, это был страх перед тем, что убитый враг может ожить: это действительно может вызвать опасения, потому что он же враг (а не потому, что он же мертвый). Просто ты же его убил, а он, гад, вернулся и сердитый.
Во всяком случае, сказки папуасов киваи, будучи ближе к «исходникам человечества», чем «Кладбище домашних животных», не рассказывают о страхе перед мертвыми в целом — только перед утуму, трупом вражеского воина, которому отрубили голову. Основной страх там, пожалуй, не в том, что он жив, а в том, что он враг и сильно хочет отомстить.
А так, если вдуматься, ожившее мертвое тело тело должно бы, наоборот, сильно обрадовать очевидца. Потому что это бы значило потенциальную победу человека над смертью.
Но увы, нет, никто не оживает (редкие исключения, когда человек таки «оживает» в морге, не считаются).

UPD: Лариса в комментах в ВК верно поправила, что страх перед ожившими мертвыми телами был, предположительно, повсеместен и древен. Правда,  в эпоху, предшествовавшую каким-либо устным источникам, мы можем только догадываться об этом по манере погребения и косвенным признакам: неандертальцы никому лично, конечно, не рассказывали об этом.

Read Full Post »

Вопрос прислали в личные сообщения для Group of Shadows, спасибо приславшему за вопрос и за пищу для ума. Перепощу сюда, что ли, не пропадать же буковкам:
 
«Завязалась дискуссия, собираю мнения:
1) если соль четверговая (предположено, сделана в чистый четверг, но не священа в церкви) — может ли это считаться НЕ христианским атрибутом ведьмы?
2) Не противоречит ли использование этой соли в магии в принципе? (На мой взгляд — нет)
3) Мой оппонент считает, что такая соль скорее принесёт язычнику больше вреда, чем пользы (я так не считаю)».
—————————-
Я бы для начала посмотрела, что мы понимаем под «христианскими» и «нехристианскими» атрибутами.
 
Дело в том, что все новые культурные традиции живут на субстрате старых, они выросли в каком-то смысловом поле. И стремление «очиститься от всех христианских атрибутов» — имхо, такой же невроз, как яростное стремление очиститься от скверны.
 
Более того, очень странная война с «христианскими атрибутами», потому что ну тогда давайте и Таро Уэйта уберем, Уэйт был христианским мистиком внезапно.
 
И розенкрейцеры на том же субстрате выросли.
Непонятно также, почему, скажем, атрибутика, взятая из иудаизма, — это ок. Таро, выросшее на почве Золотой Зари, привязано к Древу Сфирот и Сефер Йецира, четырем буквам Тетраграмматона (буквам иврита, замечу!). По этой концепции, мир вообще был сотворен буквами иврита. И ничего, никого судорогами от этого не сводит.
 
Я это к тому, что вообще границы культурных традиций сильно расплывчаты. На одном субстрате прорастает что-то новое, традиции переносятся с переселением людей на другие земли, приживаются там, смешиваются с местными традициями, постоянно видоизменяются. Какая-то чистая традиция доступна в замкнутой культуре. Ну не знаю, как у мормонов. Или у старообрядцев. У амишей. В среде достаточно открытой культурные веяния «переопыляются» постоянно (и мне сдается, что это неплохо).
 
Поэтому очень многое зависит от:
1) концепции мира, космогонии, которой человек придерживается. Скажем, если он придерживается тенгрианства, то четверговая соль там непонятно каким боком. Ну так же, как я вряд ли буду использовать такой символ, как рука Фатимы, потому что ну где я, и где Фатима.
 
2) как человек увязывает символ со своей традицией, как он объясняет это, к какому субстрату обращается.
 
Например, если мировоззрение человека спаяно с какой-нибудь Северной традицией, то там четверговой соли может не быть места. Но если он свяжет ее же с днем Тора – четвергом (Thursday), то она впишется.
 
Многие обращаются к «субстрату под субстратом»: куличи и яйца как были символом весны, так и остались, но наделяются разным смыслом в разных направлениях, и вот эти оттенки смысла имеют значение для человека, который к этим символам обращается.
 
Теперь что касается предмета спора: мне кажется, что спор возник, потому что для оппонента символ этой соли относится к традиции, к которой у него лично есть какие-то претензии (это бывает). И эта соль, в отличие от других каких-то символов, не увязана у него четко с каким-то другим субстратом, не наделена иным смыслом, у него существуют четкие границы, и ему не стоит ее использовать.
 
У тебя нет таких границ, потому что для тебя эта соль как символ связана с другим смысловым полем и ничего ни в какой конфликт не входит.
Вопрос только в том, как человек объясняет себе концепцию, порождающую этот символ. Вот если в концепциях возникает противоречие, тогда ой.
 
Провести четкие границы «вот до сюда можно, а вот отсюда – уже нельзя» сложно. Во-первых, как я говорила, границы культур размыты и все переопыляется. И сказать «вот тут возникнет внутренний конфликт» можно только в случае, если соприкосновение этих смыслов происходит в точке, где эти смыслы уничтожают друг друга, где две культуры вступали в противоборство. Например, индейская культура и атрибутика каких-нибудь фундаменталистских христианских течений: ну, как-то оно не очень сплавляется воедино.
 
Все остальное – градиенты смыслов.
 
Если следовать идее «великой магической чистоты» (что это такое, кстати?), то нужно и пентаграммы запретить. И вообще все запретить, потому что все магические традиции связаны с религиозными воззрениями, а это штука, вечно переопыляющаяся. Искать чистоты – это вообще ничем никогда не пользоваться, никакими символами.
 
Просто символы нужно осмыслять. Не у всех они сплавляются с их традицией — и нет никакой нужды делать это насильно.

Read Full Post »

Заметки о Таро

В процессе обучения что-то формулируется, поэтому я люблю процесс обучения (пока объяснял – сам понял).
 
Иногда на четко заданный вопрос ответ в гадании приходит такой же четкий. Более того, от формулировки вопроса очень многое зависит.
 
Но не все ситуации таковы, и тогда ответ, скорее, напоминает облако, которое ты рассматриваешь с разных сторон, прикидывая, каково оно в целом и чего в нем больше. Даже вопрос «Удастся ли мне достичь поставленных задач?» — вопрос, на самом деле, многогранный и многослойный, потому что в понятие «задачи» мы вкладываем очень много. Может быть, задачи не удастся достичь, но мы сможем завести новые полезные знакомства. Может быть, удастся, но нам так потрепят нервы в процессе, что мы совершенно не будем рады.
 
Линии «получу ли я с этого опыт», «получу ли я с этого деньги», «будет ли мне приятно в процессе» — далеко не всегда пересекающиеся прямые.
 
Четкие ответы «не ходи туда, снег башка попадет» бывают только в случаях, когда ситуация совершенно однозначная и относительно двумерная. Когда либо «ужас-ужас», либо «прекрасно-прекрасно», но обычно наши вопросы касаются ситуаций, находящихся где-то посередине, и все, что может сделать расклад – осветить, к какой из этих точек ситуация чуток ближе.
 
Например, если меня спрашивают про «Какие у нас будут отношения?»: ну как – какие. Все будет зависеть от того, что вы будете делать оба, и если, например, отношения на рабочем месте как-то регламентированы (и потому их проще предсказать четко), то отношения семейные слишком объемы. Все там будет – и ссоры, и примирения, и нежность. Выхлоп? Ну, выхлоп всегда опыт. Не будут отношения ни «хорошими», ни «плохими» в большинстве случаев, потому что как их оценивать вообще?
 
Плодотворными, меняющими что-то важное в жизни? Так и самые непростые отношения с делением тапочек бывают плодотворными. Четкий ответ на вопрос «А мне удастся выйти за него замуж?» я видела, пожалуй, единожды – и ответ был «результат вам не понравится, потому что вы рисуете себе что-то совершенно иное, нежели в реальности есть». И да, человеку сильно не понравилось, но это был случай, очень близкий к экстремуму; такое чистое «ну это на фиг».
 
Хотя вообще я лично люблю четкие, конкретные ответы, без того, что называется «психоложество» (и без «вас недооценивают в окружении» и «у вас были трудности в отношении с мамой в детстве»). Но они далеко не всегда возможны.

Read Full Post »

Работа с Родом – очень популярная тема в эзотерической нише. И вебинары на эту тему, и всякие услуги, продается даже мыло, улучшающее связь с Родом (причем с Родом – с большой буквы).
 
Род чистят, избавляют от плохой кармы, даже куда-то отсекаются (такая услуга тоже есть).
 
Между тем слова «работать с Родом» можно легко заменить на слова «принять свои корни и изучить их». Это знать, кто ты, откуда ты и почему ты такой. Мы такие не с потолка взялись и не с Марса нас сюда закинули. Как говорилось в «Войне миров», «ни один человек не живет и не умирает просто так». Имелось в виду, что каждый человек участвует в большом целом, в человечестве, но это верно и относительно ветвей семьи.
 
Когда я иду по обледенелой дорожке зимой, с рюкзаком за плечами, я наклоняюсь вперед и чуть, незаметно, сгибаю колени: так надежнее. Откуда это? Мне десять лет, я иду к автобусной остановке, рядом идет папа и говорит: «Видишь, как я делаю? Я чуть наклоняюсь вперед, так надежнее». Так действительно надежнее, и я делаю это, хотя очень смутно уже помню, когда и кто мне это дал.
Я часто пишу, как я успела то и это. «Шестирукой богиней Кали» меня в шутку назвали на одной из моих работ. Дача, мне шесть, семь, десять, одиннадцать. Бабушка занята домашними хлопотами, в которых я участвую периодически (как все дети моего возраста), но которые я не люблю и не понимаю (я бы с удовольствием занялась чем-то еще, а тут эти скучные взрослые, которые, наверное, очень любят мыть посуду и полы). Бабушка говорит: «Смотри! Видишь? Я постирала и погладила, за это время у меня уже обед сготовился. Пока я делаю одно, у меня делается параллельно другое, так много успеть можно».
 
Я кладу снятую на ночь одежду в одну кучку и умею очень быстро одеваться (этому, правда, способствовало переодевание перед тренировками, потому что ты вечно опаздываешь и у тебя две минуты). Нет, я не складываю их аккуратно, как бабушка бы хотела, но что я должна быть способна быстро надеть все на себя, я помню. «Ты никогда не знаешь. Бывает всякое. Нас бомбили ночью. Вот ты встанешь – вдруг пожар – а одеться быстро не можешь. Складывай все так, чтобы быстро одеться ночью» — это бабушка. Я не верю, что нас будут бомбить ночью, но я складываю одежду кучкой, там три предмета, я молниеносно одеваюсь.
 
«Ты совершаешь холостые движения» — дальше я не помню, там было что-то на тему привязывания к движениям каких-то полезных действий. Мол, можно было не просто руку поднять, а карандаш взять, а так я вместо одного движения сделала два. Это папа, он по образованию инженер. Сейчас я в цейтноте движения рассчитываю. Не два, а одно. Я очень смутно помню, в какой ситуации мне когда-то это сказали.
 
И много такого. Мы иногда не помним, как и когда в нас заронили семена другие люди, но эти семена остаются и прорастают.
 
И это не идиллия. Все люди бывают непростыми. Некоторые – сложнее других. Я – как и все мы – переняла у взрослых отнюдь не только благодать, бывало всякое, и неприглядные стороны меня тоже можно проследить вглубь веков («А это моя прабабушка во мне говорит»).
 
Единственное, что можно сказать про всех людей, которые были нашими взрослыми, – «они старались». Какими бы они ни были, каким бы ни было детство (а у некоторых оно было реально тяжелое, в дисфункциональной семье), они все – старались. Каждый человек делает, что может. Иногда он может немного.
 
Когда ты понимаешь, как росли твои взрослые, и их взрослые, и взрослые их взрослых, в каких условиях, почему они такие, как они выращивали семена, зароненные предыдущими поколениями, как на них влияли внешние события, ты понимаешь, что они не могли быть другими. Не «плохо старались», а не могли. Они старались, получилось – ну как получилось.
 
И когда ты начинаешь видеть в них не просто каких-то людей, а те кирпичики, из которых ты сделан, ты перестаешь их обвинять и демонизировать или, наоборот, идеализировать. Но ты чувствуешь их как те корни, из которых проросло твое дерево. Они, уйдя за горизонт, стали той почвой, на которой ты растешь, передав тебе и слабости, и силу. Вот это принятие кирпичиков как части себя и понимание, как люди их создавали, и есть касание своего рода.
 
Мыло тут не очень помогает 😊

Read Full Post »

Вот к этому https://www.facebook.com/targiski/posts/2230317003716577

Читаю Горелова «Бич и молот: охота на ведьм в XVI-XVIII веках». У Игиной исторические данные, и за ними живые люди угадываются, но не так близко, как у Горелова. Кроме того, в старой доброй Англии, про которую пишет Игина, были жертвы охоты на ведьм, но такого террора, как на континенте, не было. Там и начали позже, и умереннее все это происходило (хотя и там  «охотнику на ведьм» Мэтьюсу удалось за год отправить на казнь несколько сотен человек, то есть в день по несколько человек), прежде чем он странным образом исчез. (далее…)

Read Full Post »

Рабочее

Мне тут сказали, что судя по моим заметкам, я «ни во что это не верю».

Ну в то, что можно проклясть там, порчу навести, еще что-нибудь эдакое.

Я не «не верю», иначе бы у меня профиль деятельности был другой. Ну и гадание не существует в отрыве от мировоззрения, в котором это возможно, в котором это является обращением к миру (в противном случае это было бы суеверием; у меня это часть мировоззрения).
Я не «не верю». Просто многие действия, связанные с очищением, защитой и прочим, будучи нацелены на что-то вне человека, зачастую бесполезны. Зачастую – не значит «всегда», но исключения только подтверждают правило.
И еще мы можем смотреть на один и тот же механизм с разных углов, называя разными словами. Для меня структура личности человека – что-то осязаемое, визуализируемое вполне, и если чьи-то ядовитые слова «проникли внутрь», то я это воспринимаю как вполне реальное проникновение. Измерить материальными методами это нельзя, нет таких измерительных приборов, но воздействует вполне явно. Психолог, разбираясь с этим, будет называть это другими словами, но иметь дело будет с тем же механизмом.

И если верно находится точка приложения усилий, то метод может называться по-разному, слова могут использоваться разные, а принцип воздействия будет один. И поскольку чаще всего, как ни странно, воздействуют на самого человека, то и разбираться надо с человеком.

Поэтому я не «не верю во все это». Я верю в эффективные и неэффективные методы. Если давить не в ту точку, эффекта не будет.

Read Full Post »

Ттт, кажется, определились более-менее со сроками выхода книги — буду держать кулачки. Книга вычитана, в конце марта должна уйти в верстку, обложку я заказала.

Периодически, впечатываясь в какие-то обсуждения в ленте ВК (например, про всякие наследования силы от прабабки после удара молнии), я вздрагиваю и думаю, сколько же народа будет меня тихо ненавидеть после выхода книги в свет, потому что по святому же прошлась. А потом вспоминаю, что только 200 человек, и успокаиваюсь 😀

А потом остро хочется дописать еще пару глав, и я радуюсь, что все, поезд ушел 😀

UPD: по просьбам трудящихся создан лист ожидания, можно записываться в комментах или почте (на всякий случай — с актуальным адресом почты), я внесу вас.

Дорогие друзья, на всякий случай: это — не бронь, конечно. Это список тех, кого оповестить, что книга вышла, чтобы они успели. Это не обязательство издательства отложить книгу. Если вы, получив уведомление о том, что книга вышла, не выкупаете ее быстро, то у вас все равно будут шансы ее упустить — то есть ни ,я, ни издательство не можем гарантировать, что она останется спустя какое-то время или будет ждать оплаты.
Это уточнение на всякий случай, потому что люди, действительно, по-разному понимают «список ожидания», и мы решили подстраховаться.

Read Full Post »

Вдогонку про зов

По предыдущему вопросу про Зов был уточняющий: если, допустим, человек обладает какой-то другой способностью влиять на мир, не обычными способами, а, скажем, он злится – и лампочки мигают. Тождественна ли, так сказать, «психическая энергия» физической?

Я бы сказала, что нет какой-то особой «психической энергии», как ее часто называют в англоязычной литературе. Реализационная власть – она в единстве мыслей, желаний, слов и поступков, и отсутствии блоков. То, что у человека мигают лампочки или к чертям летит техника, если он злится, не говорит о реализационной власти как таковой – это говорит о том, что, возможно, у него сорвало крышку котла, потому что внутреннее давление пересилило воспитание, и сорвало так, что аж электроприборы полетели. Но это не значит, что у него есть реализационная власть, потому что срыв резьбы с непредсказуемыми последствиями и целенаправленное усилие – не одно и то же. И срыв резьбы он не контролирует никак.

Но человек может так внутри себя повернуться, чтобы быть в согласии с собой и окружающим пространством, и тогда да, если он будет злиться, это будет как-то проявляться в мире. Собственно, мое мировоззрение — оно об этом, а не об особых «психических» энергиях.
И магия, оккультизм – про то, как повернуться так внутри себя, чтобы быть в согласии с собой и окружающим пространством таким образом, чтобы эта власть была больше. Это не только про физическое влияние, конечно, это про внутреннюю работу и внешние ее проявления (внешнее должно этому внутреннему как-то соответствовать). Но это расчищенное и выстроенное внутреннее пространство будет проявляться абсолютно на любом пути в жизни. Это не значит, что человеку в альтернативную медицину надо. Более того, чем лучше человек внутреннее пространство расчищает, тем он внимательнее смотрит на то, что в руки берет в качестве инструмента, и с альтернативной медициной («все природная среда!») может и не сложиться.

В общем, это не особая психическая энергия, которая у одного есть, а у других нет, и не нечто определяющее твой путь («а вот тебе, деточка, непременно в ведьмы»). Это выстраивание себя определенным образом с определенной целью, эта цель – воздействовать на себя и окружающий мир.

В этом же моем мировоззрении нет такого понятия как «мир не пускает». То есть если тебе очень надо, а не получается, подумай, как исхитриться. А если не везет в чем-то, это тоже не «кармические уроки», не «ты плохо верил», а период такой, бывает так, жизнь из этого состоит, это нормально.

Магия, ведьмовство, оккультизм – для меня это мировоззрение и, возможно, что-то говорит о структуре личности. Не знаю… как вот бывают спортсмены. Способ быть. Но это не «особые психические энергии» и не избранность.

#мифыоРемесле #иТолькоЯВесьвБеломСтоюКрасивый

Read Full Post »

Мне задали в личке вопрос, подкинув тему, и я ответила на него, но не статьей, а именно в режиме «вопрос-ответ». Поэтому сначала будет вопрос цитатой, а потом моя попытка ответа на него (немного сумбурная, наверное).

Вопрос: «Мне интересно, как люди находят свои способности. Как они обнаруживают, что их путь – именно такой – в магию. Как обнаруживают путь в религию – я знаю. Но интересно, как у вас. Не ради денег. Не потому что народ повалил, где магия – это не шоу-бизнес, а призвание. И есть ли оно. Кому надо учиться. Кто ваши ученики. Как их можно классифицировать. Потому что учитель, как известно, появляется, когда готов ученик. Одна ведьма, из вашего лагеря, считала, например, что мне надо учиться, что нет вот у меня другой дороги – что это тот путь, по которому надо идти, потому что остальное будет пусто. Я справедливо думала, что мои дороги не определяет женщина из Интернета. Но спустя почти восемь лет после тех наших разговоров, я вижу в них много смысла – я понимаю, что она хотела донести, и чего я не поняла. И в моей текущей работе есть кое-что из нетрадиционного – хотя я всего лишь журналист. И ту завесу я вижу и чувствую, да. Но при этом очень с вами согласна по поводу того, как много сейчас расторможенных людей, которые внезапно ощутили в себе Силу. Но что такое настоящий Зов к магии? Есть ли он?»
Ответ: Я, наверное, начну с того, что нет такого «нашего лагеря». Я не знаю, есть ли он в других мировоззрениях или других эзотерических кругах. Я видела сообщества, ковены, но все они были временными. Френды могут лайкать друг друга и комментировать, но это не означает зачастую ничего: со стороны это может выглядеть «лагерем», но это все равно сборище одиночек, если только люди не дружат оффлайн. Что уж говорить о «знакомстве через одно рукопожатие». Есть те, с кем мы можем чувствовать себя более-менее схожими в чем-то, но и это не «лагерь», и расходятся вчерашние единомышленники очень часто.

То есть женщина из интернета, даже если это чей-то френд в Фейсбуке, не является «ничьим лагерем» и выдает только свое мнение. И я с ним категорически не согласна.

Во-первых, другая дорога есть всегда, выбор мы делаем сами, исходя из того, что нам комфортно и делает нас счастливее и живее. И я бы сказала, что она ошибалась, давя на человека и заявляя, что другой дороги нет и на любом другом пути будет пусто.

Во-вторых, давить на человека, определяя ему путь (за него), — признак плохой консультации. (а в такой формулировке это – давление).

То, что вы применяете «кое-что из нетрадиционного», — вполне обычное явление. Традиционного в наше время вообще немного, современный мир очень эклектичен, границы между мировоззрениями очень размыты, все меняется и перетекает друг в друга. Было бы удивительно, если бы кто-то НЕ применял ничего из «нетрадиционного», учитывая, что «нетрадиционное» звучит из каждого утюга и вообще стало частью всеобщей культуры.

Короче, брать и заявлять, что человеку нужно в «нетрадиционное», а то у него путь будет пустой, — на мой взгляд, сильно нехорошо. Да и неправда это.

Попытка прикоснуться к священному в себе и мире не означает пути в магию, эзотерику, религию и т.д. Это нормально для многих людей на самых разных жизненных путях. И невозможность до конца слиться со священным описывается в разных мировоззрениях как завеса. Это то, что человек носит в себе, каким бы путем он ни пошел, и что может его занимать на любом пути – а может не волновать в жизни вообще, и это тоже нормально, и очень сильно зависит от склада характера, опыта и т.д. Это не является непременной составляющей хорошей, полной жизни массово для всех. И отказ от «пути в магию» не означает, что человек утрачивает эту тягу к священному или большому в мире и себе – куда оно денется-то из человека. Так что как какой-то путь может быть для человека «пустым», если ему там ок, я не понимаю. И как это можно увидеть извне, куда человеку надо, я тоже не очень понимаю. Какая разница, куда он идет, — он же все равно несет на любой путь себя.

Теперь что касается «людей со способностями». Если мы говорим о магии как о реализационной власти, так это есть у каждого человека, который этим озадачился и кому повезло быть не сильно поломанным. Это своя воля и свой разум; немножко отшлифовать себя – и человек имеет реализационную власть (личную силу, если угодно). Она проявляется не в том, что кто-то кипятит воду взглядом (никто не кипятит), а в поступках, в формировании своей жизни и вообще в том, как человек обращается с данными ему жизнью исходниками и что из них творит. В первую очередь, что он сделал из себя.

Если мы говорим о чувствительности, то в целом это нормальная человеческая чувствительность (ну, плюс-минус), просто отшлифованная. У кого-то, возможно, чуть повыше от природы. И это тоже не делает человека особенным и не дает ему пинка в направлении Особого Пути.

И даже выбор магии как Великого Делания не делает человека особенным. И даже если, не знаю, боги его выбрали (как порой говорят), это тоже его особенным не делает.

Короче, это не какие-то особенные люди, которые отличаются светом и сиянием, которых озарило особой чувствительностью или особой Силой. Это люди, которые почему-то решили, что вот такая картина мира (и она сильно отличается у разных практиков/теоретиков) достаточно хорошо выражает суть их духовного поиска.

При этом нужно упомянуть, что магия, как и эзотерика, очень разношерстное явление. Туда идут много кто и много с чем, и говорить, что это «правильные», а это «неправильные» сложно: границы сильно размыты. Я не видела того, кто считал бы себя неправильным 😊

Поэтому я буду говорить только за то, что я знаю по себе.

Учиться приходят очень разные люди, для кого-то это такое же выбранное мировоззрение, у него щелкнули шестеренки, для кого-то – своеобразный этап, типа психотерапии, когда они что-то про себя узнают и идут с этим по жизни дальше, не делая это осью своего мира. И то, и другое — ок.

Для меня это ось, как для представителей других религий ось – их религия и их картина мира. Есть космогония, в ней есть человек, человек занимается Великим Деланием – шлифует себя. И «зов» в моем случае выражался в том, что я внезапно поняла, что я вот такая, что это называется вот так, мне ТАК нужно, в этой картине мира я живая и чувствую себя правильно. Как если бы кусочки паззла, которые я отдельно рассматривала в разные периоды своего детства и юности, какие-то увлечения и тяготения сложились воедино и образовали вот такой узор. То есть просто в какой-то момент ты называешь это каким-то словом. Это было очень яркое переживание, мощное, я его на всю жизнь запомнила – как будто где-то прозвучал звук, ты поднимаешься, встряхиваешься и идешь на него, потому что по-другому не можешь.

Потом я поняла, что так бывает, что у этого есть какие-то названия и другие люди переживают похожее, и что есть даже люди с похожим путем. Вначале ты этому бурно радуешься («я нашел своих!»), потом, повзрослев, понимаешь, что все равно каждый идет своим путем, при внешней схожести, и это нормально.

Я предполагаю, что переживание «зова» связано не с какими-то сверхспособностями, которых больше ни у кого нет, а с тем, что в какой-то момент мой поиск картины мира «щелкнул», и эта картина мира лучше всего резонировала со мной, и какие-то шестеренки встали на свои места, и поэтому оно очень ярко переживалось.

Предполагаю также, что подобное переживают люди, находящие себя в других мировоззрениях, и у них это порой бывает так же мощно. У кого-то это бывает ярче – не потому, что способностей больше, а потому, что выше была потребность в устаканивании этих шестеренок.

Это не означает, что так – лучше и правильнее или что люди потом на выбранном ими пути не испытывают сомнений.

Я считаю, что фраза про учителя, который появляется, когда готов ученик, хотя и красива, но необоснованна. Более того, практика показывает, что даже если ученик ни к чему не готов, учитель какой-нибудь все равно нарисуется – другой вопрос, чему учить будет и зачем.

Каждый сам для себя решает, нужно ли ему учиться чему-то, и если да, то чему. Все, что я могу определить, это ко мне ли человеку, можем ли мы попробовать – есть ли у меня что-то, что ему нужно и пригодится, и могу ли/хочу ли я общаться с этим человеком (нам обоим должно быть комфортно), и не ошибся ли он с преподавателем (а то прекрасный для одного путь может быть довольно хреновым для другого). Или ему категорически к кому-то другому – неважно по какой причине. И опять же, ученичество (ни у кого) не делает никого сверхчеловеком, особым, избранным и т.д.

В общем, романтичным путь может быть для одного человека, если он нашел свое-свое. Тогда это романтика, путь с большой буквы и т.д., потому что он коснулся чего-то важного в себе. Но это глубоко интимно, в массовом порядке не работает.

Что до «ощутить в себе Силу» — то вот как только с большой буквы, я б застремалась. Получается, до того она на печке спала и вдруг проснулась? С чего бы? А если человек всегда какой-то личной силой обладал, то что ему мешало ее проявлять и чего он так внезапно удивляется? В общем, как только это что-то этакое и особенное, с закатыванием глаз и пафосом, «я ощутил в себе силу великую и пошел помогать людям», это история не про силу и не про магию, а про гиперкомпенсацию. Если человек испытывает то, что он может описать словом «зов», ему про себя все ясно (и куда ему – тоже ясно), это не «о, у меня есть Сила», это «я, кажется, все понял про себя. Меня что-то зовет в дорогу, и этот зов сильнее всего, что я испытывал до того».

Read Full Post »

Older Posts »