Archive for the ‘Колдовство’ Category

Фольклор

Я понимаю, что открыла Америку через форточку, но кажется, я нашла почву, на которой так щедро заколосилось то, что сейчас на форумах цветет. Волею дорогого френда Марии Емельяновой, кинувшей мне ссылку, почитала статью Добровольской В.Е о прескрипциях в среде работников кладбища (оказывается, была книга «Фольклор малых социальных групп», вот там она была). Очень интересный материал, дающий некоторое представление о почве, на которой проросло многое на магических форумах (и что бывает, когда какие-то вещи просто берутся «как есть»).

Например, хозяином кладбища считался директор этого самого кладбища. Как это поверье зародилось, мне в принципе понятно, но интересно, как трансформировалось это поверье в некую энергетическую субстанцию (что директор-хозяин кладбища остается хозяином и после смерти).

Очень любопытны поверья типа «пока есть стена, она сдерживает мертвых. Вот была дыра в стене, и на улице напротив в каждом доме кто-то сильно болел (а так-то никто не болеет, конечно).

Или вот еще прекрасное: «Вот если могильщик сильно пьет, он ведь быстро прибирается, все чаще от астмы, от удушья. Это его покойники душат» (вообще если сильно пить, никаких душителей не надо).

Кому интересно, тут: Языческие поверья работников кладбища

В другом месте статью пока не нашла.
Что мне интересно — как взяты поверья некоторого слоя людей и возведены в не подлежащий сомнению абсолют.

Read Full Post »

🤟 Несколько лет назад я начала писать коротенькие – и затем длинные – заметки, которые обозвала «Мифы о ремесле», и полтора года назад прекрасное издательство Thesaurus Deorum предложило их издать. Дописала еще столько же (остановиться было сложно), и книга увидела свет в мае 2019: за это я до сих пор чрезвычайно благодарна всем участникам процесса — Тиве Гьеф и Анне Блейз, вложившимся туда своими ресурсами и работой. И эта книга продается, и ее можно купить (см.ниже) 😊
🤟 Разные выпуски мифов разошлись по сети, стали очень популярны в разных пабликах, но в книге их гораздо больше, чем когда-либо публиковалось в интернете. Судя по популярности уже опубликованных выпусков и приходившим мне из разных городов и даже из других стран отзывам, книга очень и очень неплоха (самой нравится, что уж!). И даже грамотно написана: не зря же мы ее вычитывали столько раз. Что, согласитесь, редкость в наши дремучие времена 😀
🤟 Это книга об очень распространенных иллюзиях среди наших эзотериков, однако после нее вы не утратите свою картину мира: вела б я курс, не будь у меня магического мышления? Но возможно, кто-то после нее перестанет верить, что раскладывание карт – самый лучший способ убедиться в истинности имен в ритуале или «продиагностировать именно кладбищенского беса». И да, местами я прошлась в говнодавах по святому: например, по вере в тайные книжицы, передающиеся из поколения в поколение и только сейчас выложенные в пабликах.
🤟 В работе над книгой первой моей целью было, конечно, всласть потрындеть (а куда мне еще запихнуть Марс в Близнецах?) Второй – рассказать полезное и нанести немного знания (Меркурий и первый дом в Деве, знаете ли, тоже свербит). Но еще одной моей целью было дать читателям улыбнуться: патологически серьезное отношение к себе сильно мешает любой магической практике.
🤟 Купить книгу пока еще можно в магазине издательства https://shop.thesaurusdeorum.com/index.php/zau-targiski-mify-ob-ezoterike/ или в магазине Moonbay https://moonbay.ru/1973/ . Доставка в другие города и страны есть. В интернете книги нет и, надеюсь, не будет 🙂
500.800

Read Full Post »

Философское

В разных книгах по оккультизму, где объясняется какая-то система развития (хоть привычная, хоть какая-нибудь «клипотическая») нередко есть упоминания типа «и на этом уровне адепт становится един с божественным, полностью растворяясь в нем». Или «и на это уровне адепт становится равен богу, и может творить собственные миры». Или «и на этом уровне адепт достигает планетарного уровня развития, блаблабла».

Понятно, что это все — аллегории, абстрактные философские рассуждения и вектор, к чему стремимся, но выглядит так, как будто там точно кто-то побывал, все изучил и даже вернулся с магнитиками.

Read Full Post »

Про нытье

Не очень люблю термин «личная сила», потому что непонятно, что это в точности и с чем ее есть, но есть прекрасный способ стратить ее или то, что под ней подразумевают (способность что-то реализовывать и менять). И способ этот – долго, с удовольствием, публично ныть по разным поводам.
 
При этом я не то чтобы достигатор или сторонник концепции «выйди за пределы комфорта». Я как раз за комфорт, удовольствие, мотивацию. И нельзя преуменьшать значимость дружбы со своими эмоциями (и худший способ справиться с проблемой – задавить в себе все, что чувствуешь по этому поводу). Эзотерический достигатор ничуть не сильнее того, кто все время жалуется, просто он не все рассказывает или его просто не догнал этот волшебный «чпок» резиночки, когда его идеальный образ окончательно разойдется с реальным и картина мира скособочится. И да, проговорить или обратиться за помощью бывает целительно само по себе.
 
Но всласть, постоянно, по любому поводу рассказывать на публику, как вчера не допеклась утка, сегодня задели плечом на улице, какой начальник токсичный идиот и все такое прочее, — верный способ стратиться. Не потому, что кто-то придет и накажет или отнимет, а потому что такие речи на публике вызывают внимание. Мы очень быстро подстраиваемся под то, за что получаем внимание (и перестаем делать то, за что внимания не получаем), но аудитория в соцсетях внимание уделит в любом случае: и если вы мужественно поднимаете ребенка в одиночку, и если боретесь с раком, и если начальник токсичный идиот, и если у вас постоянно нет денег. И скажем, если нет денег из-за вечного безделья (и нытья), то аудитория все равно будет и она все равно будет выделять некоторое количество внимания. В сети нужно быть ну оооочень старательной и беспримесно-ядовитой зверушкой, чтобы вокруг вас стало пусто и внимание перестали выделять.
 
И если это не точечная жалоба, помогающая сбросить напряжение, не вопрос «Как с этим конкретным справиться», не путеводительная история в помощь другим «Как я прошел через проблему и вышел с той стороны», а ежедневное старательное нытье «денег нет» и «я замотался», то с практикой оно сочетается очень плохо. Потому что мы очень незаметно переносим свое внимание в ту часть себя, которая Маленький Ребенок и все время хочет к маме. А Маленький Ребенок — он не практик, у него другие задачи совершенно. Например, как научиться есть ложкой или проситься на горшок. Да, он еще за творчество, за искреннее восприятие окружающего мира без домысливания и много что еще отвечает, и это важнейшие задачи, но все-таки другие. Практика требует помимо этого самостоятельности и возможности чем-то распоряжаться.
 
При этом эта часть нас должна быть, и она будет хотеть на ручки и к маме, это очень важная часть! Но к ней должен прилагаться взрослый и родитель, а ребенком внимания, казалось бы, получить проще.
 
Это я изучаю разные истории в эзотерике – как тех, кто Самый Большой Крокодил в Реке, так и тех, кто Бедная Одноногая Собачка. Эффекты примерно одни и те же, как по мне.
 
А лучший выход – подобрать свою Бедную Одноногую Собачку (не раскармливая ее, а то она быстро толстеет, без движения-то, на одной ноге поди подвигайся), заткнуть манию величия своему Самому Большому Крокодилу в Реке и грести, крепко их обоих обнимая.

Read Full Post »

Вопросы-ответы

Вчера в Group of Shadows http://vk.com/zaucraft мне задали отличный вопрос, и я не удержусь, продублирую вопрос-ответ тут. Меня эти вопросы заставляют думать и что-то понимать. Перепост из группы не очень работает, он только вопрос показывает, а ответ нет.

«Недавно читала Ваш пост про Предназначение, и оттуда запали слова о том, что это правда, но лишь отчасти. И связано это хорошее с тем, что «цепочка работает», «ко мне в тусовке хорошо относятся».
Но гарантий-то всё равно нет. Делай что должен и будь что будет. Ну хотя бы потому, что в мире очень много людей, на всех богатства все равно не хватит, как ты ни старайся мыслить правильно и делать правильные вещи, банально кому-то повезет, кому-то нет.
Но всё-таки хочется спросить — неужели наши мысли совсем никак не влияют сами по себе на то, что происходит в нашей жизни постоянно? То самое, о чем иногда любят писать «вы сами притянули к себе неприятности своими мыслями».
Я сама скорее материалист, и больше верю в то, что называется «shit happens», в мире множество людей, и каждый по своему взаимодействует с миром, в итоге ты можешь оказаться жертвой, даже если ведешь здоровый образ жизни и стараешься принести благо обществу. Просто не повезло.
И всё-таки по жизни я замечаю, что «что-то такое бывает». Пример с неприятностями более ярок и показателен — если продолжительное время я стрессую и злюсь, то в итоге потом начинают случаться мелкие неприятности. Я не к тому, что меня там кто-то свыше наказал, возможно, что в стрессе и злобном настроении я утрачиваю бдительность, т.к. часть ресурса уходит на поддержание этого состояния, поэтому больше спотыкаюсь, бьюсь и падаю. Но ведь в этот же момент очень любят ломаться вещи, происходить неприятности, наступление которых не зависит от меня. Ну как будто ты создал парник и наполнил его токсичным воздухом, и все вокруг начало портиться
Как только выравнивается настроение, по инерции еще какое то время происходят неприятности, но потом тоже сходят на нет, и все становится как обычно.
Вот я и хочу спросить: причины такого тоже в социальных взаимосвязях и материальном или все-таки мир как-то откликается на наше состояние?
В чем тогда суть взаимодействия магов с миром, что они делают такого, чего не делает обычный человек? Потому что не раз я встречала высказывания тех, кто занимается магией — что они что-то такое делают и приманивают нужные ситуации (грубо говоря). Они конечно и человеческими способами действуют. Но есть похоже что-то ещё…или нет?)
Не могу уложить это в голове, потому что читаешь Вас — и кажется, что волшебного ничего нет, есть сложная система, в который все пытаются что-то делать, а там как повезет»
Читаешь других — там и проклятия, и денежная магия, и любовная, и работа с потоками, и ритуалы и куча всего еще, что люди делают и считают важным (если смотреть на странички тех, кто у Вас в друзьях)

Получилось даже два вопроса:)»

Я ответила: «Я начну со второго вопроса. Дело в том, что я просто не пишу об этом, поэтому по прочтении блога складывается впечатление «ничего такого нет». Для меня магия – это мировоззрение, «как наверху, так и внизу», это концепция мира. В эту концепцию укладывается взаимодействие с окружающей действительностью как с чем-то живым, но это все делается не для получения каких-то бонусов и благ, а потому что великое делание и все такое.

Про всякие техники и т.п. у меня в свое время было много текстов, и они лежат на сайте по-прежнему, я их не убираю. Я не акцентируюсь на этом, когда я что-то делаю, а в блоге редко пишу, потому что зачем.

Кроме того, у меня периодически бывает курс, там я много чего рассказываю на эту тему. В блоге же я пишу то, что привлекло мое внимание, и нередко это какие-то несуразности, поэтому складывается такое впечатление.

Просто если делать из блога продающую витринку, то тогда да, у меня должно через слово проскакивать «магия», «притягиваете к себе», «почистить негатив», заговоры и все такое. Мне не хочется делать витринку, потому что люди начинают ее не вполне адекватно воспринимать. Для меня это мировоззрение, а читатели начинают брать пример с той картинки, которая им блогом нарисовалась. Я очень давно веду сайт, и для меня всегда было важно, какие волны от него расходятся.

И когда пишешь о своем волшебном, на это часто приходят люди, которым хочется «волшебненького», и получается, что это я их обманула, «создав картинку» — а я не собиралась. Я вообще уверена, что большинству людей это мировоззрение совершенно не сдалось, оно очень специфическое.

То есть в моей жизни все это присутствует – и поиск вещей/людей, и «притягивание чего-то», и какая-то работа с вероятностями… но я об этом не пишу, это просто фон моей жизни, он не делает меня чем-то особенным, а жизнь – интересней, чем у других. Ну так же, как люди не пишут, что они ели на завтрак или каким мылом мыли руки. А использовать какие-то особенности своего мировоззрения для привлечения клиентов – ну такое, на мой взгляд. Они же верят, что это мировоззрение обеспечит им лучшую жизнь (а в моем мировоззрении есть много работы с собой, потому что это конечная цель).

По второму вопросу: «Вы сами притянули к себе неприятности своими мыслями» — на мой взгляд, истина где-то посередине. Отсутствие «психогигиены» тоже чревато всякими налипшими мелкими неприятностями, поэтому умение поддерживать внутреннюю гигиену важно. Но обычно люди начинают впадать в невроз и старательно поддерживать позитивное мышление, что ничуть не лучше. Я поддерживаю психогигиену и слежу за тем, чтобы «не налипало», я просто не акцентирую на этом внимание – ну как обычно человек не думает, когда пошел руки помыть или душ принять.»

Да, в Group of Shadows можно задавать вопросы. И я рада, когда их задают.

Read Full Post »

Пока я собиралась объявлять набор в группу по практической магии, один индивидуальный курс неожиданно уже начался (там особый график), и я поняла, что надо ускориться.

Итак, с октября примерно для мая пройдет курс. На него можно попасть, прислав мне заявку на почту (см. ниже). Одна заявка на группу у меня уже есть, так что еще могу взять трех человек.

1. ЧЕМУ Я УЧУ: как все это делаю я. Вокруг меня множество прекрасных коллег, но многое они делают как-то по-другому. И вы сами тоже будете магичить как-то по-другому, потому что вы другие. Но я могу и рассказать, и показать, что я делаю и каким образом получаю тот или иной результат.

Вкратце программа такова:
— общие положения (как, чем, что для этого необходимо). Базовые конструкты, без которых телега не поедет;
— какие у нас на самом деле инструменты и как их взять в руки (знать о них — не значит уметь ими пользоваться);
— как научиться видеть, слышать, чуять и щупать (это примерно как заново учиться ходить);
— как быть с мантикой (и какого черта у вас не все получается);
— как наводить, прицеливаться, отпускать, плести разные штуки (обычно хотят начать прямо с этого, но это невозможно без пункта второго примерно никак);
— какие есть приспособы типа разных внешних инструментов и ритуалов.

К сожалению, на всякие исторические экскурсы у нас просто не останется времени. Это не значит, что исторические экскурсы вам не нужны, поэтому по возможности нужно будет читать. А если вы будете параллельно еще у кого-то учиться, так это не возбраняется, это все очень здорово, но не факт, что вы будете успевать. Но важно, чтобы у вас не возникал конфликт версий: мой курс вам вряд ли удастся совместить с каким-нибудь «курсом общения с родовыми ангелами-хранителями».

2. ГРУППА: до пяти человек. В ней интереснее и бодрее.

3. КАК ПРОХОДЯТ УРОКИ: Скайп, 1 занятие в неделю, 1.5 часа. В промежутках вы сдаете домашнее задание, если оно есть (убедительная просьба сдавать заранее, а не в последние два часа). Во время урока вы видите меня; если связь позволяет, я вижу вас и веду с вами диалог. Можно задавать вопросы прямо во время урока.

Можно задавать любые вопросы на специальном закрытом форуме. Вопросы могут быть любые, самые, казалось бы, глупые (на самом деле, как бы вы ни старались, глупых вопросов вы не зададите – они вам такими только кажутся). Если формат вопроса позволяет, я пишу большие простыни текстов по этим темам специально для курса. Говорят, интересно.

Замечания, пожелания, просьбы там тоже можно высказывать. Я стараюсь идти навстречу.

4. РАБОТА МЕЖДУ ЗАНЯТИЯМИ
Помимо домашнего задания потребуется завести личную тему-ветку на том же форуме, в которой периодически нужно будет что-то писать, — не как отчет, а как дневник наблюдений. Можно пару строк (никто не ожидает от вас эссе). Там можно задавать вопросы, делиться тем, что не получается. Она дисциплинирует, задает ритм, а я смогу реагировать на какие-то вопросы своевременно, а не на уроке, когда «ой, у меня вообще ничего не получается, а почему».

5. СТОИМОСТЬ: как и было, 15000 в месяц. За эти деньги вы можете трясти меня, выжимая из меня ответы на все вопросы, которые у вас есть. Меньшая стоимость всех дико расслабляет.

ЧТО МОГУ ОБЕЩАТЬ
1) лучший контакт с самим собой и своими инструментами в конце курса;

2) понимание, с какого конца выстроить себя, чтобы не мотаться в магическом мировоззрении и практиках как нечто в проруби;

3) некоторое количество навыков, которые при должном упорстве в их оттачивании останутся навсегда с вами, в какую бы систему вы потом ни подались. На уровне «умею», а не «получается» (но при условии, что вы ими занимались). Не все развиваются сразу, это нужно помнить.

4) психологическую безопасность. В нашей группе никогда не бывает травли, высмеивания, конкуренции между учениками, любимчиков и отверженных. Это безопасная среда, в которой вы можете в достаточной степени доверять окружению, чтобы спокойно работать. Нет и не будет выискивания слабого звена, источника мирового зла и «кто тут чем-то негативным фонит». Если вдруг я допускаю оплошность, то извиняюсь, а не отыгрываюсь на учениках.

5) моральную поддержку.
6) запись лекции.

ЧТО НЕ МОГУ ОБЕЩАТЬ
1) Что у вас все получится сразу или вообще все-все получится. Тут важен не результат, а процесс. То, что не получилось или не понятно сейчас, может стать внезапно ясным через пару лет, у меня так было.

2) Что будет легко. Где-то зимой вам станет невыносимо тяжело что-либо писать в тетради, потому что короткий день и хочется, чтобы все отстали. Я не отстану, увы, готовьтесь заранее.

3) Что я буду добывать из вас домашнее задание, если вы сливаете его. В какой-то момент вам покажется, что у вас ничего не получается. Это бывает почти у всех. Я не могу отменить это чувство и не могу заставить вас выполнить задание. Поэтому слив заданий будет целиком вашим решением; чем меньше вы будете сливать и подчиняться настроению, тем лучше будет получаться. Приучайтесь ползти, если не можете бежать.

4) Что все будут двигаться в одном ритме. Это зависит от многих факторов, не от наличия каких-то способностей. Может оказаться, что вы двигаетесь быстро и бодро, а остальные еле-еле. К сожалению, я не смогу обеспечить одинаковый моторчик у всей группы. Но по большому счету, с группой вы своим продвижением не связаны.

5) Оплата производится до начала следующего календарного месяца (т.е. если первое занятие 15го числа, то до 15го числа).

ЧТО НУЖНО
1) Присутствовать на уроках. Если по какой-то причине это невозможно, вы уведомляете меня заранее (экстренные случаи не в счет). Очень ценю, если вы нашли таки способ присутствовать. Бывают экстренные случаи, которые не зависят от вас — занятие все равно оплачивается, вы получаете запись.

Я понимаю, что все работают (иначе откуда бы вы брали деньги), и еще у вас есть дети/супруги/животные/престарелые родители. Бывает всякое. Но если вы с насморком, то вы вполне можете присутствовать на занятии (какая разница, вы все равно сидите).

2) Стараться не опаздывать. Если вы опаздываете, черкните в общий чат «Опоздаю на пять минут», этот вежливый жест все оценят. При этом если вы бежите с работы и не успеваете на пять минут, это бывает, мы поймем. Но скажите об этом.

3) Спокойная обстановка, где вы можете на полтора часа уединиться, и наушники. Не нужно подключать других людей к уроку (у меня бывало такое) — не в последнюю очередь потому, что на занятии будут и другие участники. Если в комнату внезапно врывается ваш мелкий ребенок, это не катастрофа, а вполне понятная ситуация (мы им нужны ровно тогда, когда заняты); просто не нужно вести трансляцию для всех домашних и коллег, в каких бы хороших отношениях вы ни были.

4) Не сливать запись другим людям. Не потому, что я говорю что-то ужасно тайное, мне будет просто не очень приятно.
5) Быть психически устойчивым человеком. Я не имею специализации врача, а курс может быть рискованным, например, при диагностированном расстройстве личности или шизофрении. Упражнения на курсе могут расшатывать ваше состояние, если оно до того было неустойчивым, поэтому я не имею права рисковать вами: в случае обострения, я просто не справлюсь и не смогу помочь.
6) Отсутствие алкогольной и наркотической зависимости: это категорический отвод. Сначала разбираемся с зависимостями, затем уже практиковать.

КАК ПОПАСТЬ
Заявку нужно направить на почту witchworld собака Yandex.ru. Поскольку это длительная и очень камерная группа, в письме, пожалуйста, расскажите немного о себе – что сочтете нужным, а еще что вы пробовали, читали, что у вас получается и что не очень. Зачем вам этот курс, что вы от него ждете (мне нужно это понимать). Пожалуйста, приложите небольшое непостановочное фото, где видны ваши глаза (я не буду порчу наводить или куда-то сливать, мне оно нужно, чтобы немного познакомиться и чтобы потом вас не путать — мое-то лицо вы и так видите регулярно в сети). Ссылка на живой аккаунт в соцсети вообще очень приветствуется.

Если я молчу более суток, я не получила вашего письма, меня можно дергать. Если почему-то мне кажется, что вам не ко мне, я так и говорю, но это не диагноз ваших способностей или вашей ценности; это означает, что я не сумею дать то, что вы ищете (и это, скорее, диагноз моих способностей). Потому что важно, чтобы пути хотя бы в чем-то совпадали; я могу быть просто не подходящим вам преподавателем.

Если есть вопросы, можно слать их удобным способом.

Read Full Post »

Затронутая в Group of Shadows тема про страшилки https://vk.com/wall-144288682_710 (а также вебинар по страхам) подняли и такой пласт, как страх перед ожившими близкими.
Эх, да если бы мертвые могли оживать, сколько людей было бы счастливо.
Один из самых больших страхов, известных многим людям на Земле, это страх перед ожившими мертвецами. Но исходно, как мне кажется, это был страх перед тем, что убитый враг может ожить: это действительно может вызвать опасения, потому что он же враг (а не потому, что он же мертвый). Просто ты же его убил, а он, гад, вернулся и сердитый.
Во всяком случае, сказки папуасов киваи, будучи ближе к «исходникам человечества», чем «Кладбище домашних животных», не рассказывают о страхе перед мертвыми в целом — только перед утуму, трупом вражеского воина, которому отрубили голову. Основной страх там, пожалуй, не в том, что он жив, а в том, что он враг и сильно хочет отомстить.
А так, если вдуматься, ожившее мертвое тело тело должно бы, наоборот, сильно обрадовать очевидца. Потому что это бы значило потенциальную победу человека над смертью.
Но увы, нет, никто не оживает (редкие исключения, когда человек таки «оживает» в морге, не считаются).

UPD: Лариса в комментах в ВК верно поправила, что страх перед ожившими мертвыми телами был, предположительно, повсеместен и древен. Правда,  в эпоху, предшествовавшую каким-либо устным источникам, мы можем только догадываться об этом по манере погребения и косвенным признакам: неандертальцы никому лично, конечно, не рассказывали об этом.

Read Full Post »

Вопрос прислали в личные сообщения для Group of Shadows, спасибо приславшему за вопрос и за пищу для ума. Перепощу сюда, что ли, не пропадать же буковкам:
 
«Завязалась дискуссия, собираю мнения:
1) если соль четверговая (предположено, сделана в чистый четверг, но не священа в церкви) — может ли это считаться НЕ христианским атрибутом ведьмы?
2) Не противоречит ли использование этой соли в магии в принципе? (На мой взгляд — нет)
3) Мой оппонент считает, что такая соль скорее принесёт язычнику больше вреда, чем пользы (я так не считаю)».
—————————-
Я бы для начала посмотрела, что мы понимаем под «христианскими» и «нехристианскими» атрибутами.
 
Дело в том, что все новые культурные традиции живут на субстрате старых, они выросли в каком-то смысловом поле. И стремление «очиститься от всех христианских атрибутов» — имхо, такой же невроз, как яростное стремление очиститься от скверны.
 
Более того, очень странная война с «христианскими атрибутами», потому что ну тогда давайте и Таро Уэйта уберем, Уэйт был христианским мистиком внезапно.
 
И розенкрейцеры на том же субстрате выросли.
Непонятно также, почему, скажем, атрибутика, взятая из иудаизма, — это ок. Таро, выросшее на почве Золотой Зари, привязано к Древу Сфирот и Сефер Йецира, четырем буквам Тетраграмматона (буквам иврита, замечу!). По этой концепции, мир вообще был сотворен буквами иврита. И ничего, никого судорогами от этого не сводит.
 
Я это к тому, что вообще границы культурных традиций сильно расплывчаты. На одном субстрате прорастает что-то новое, традиции переносятся с переселением людей на другие земли, приживаются там, смешиваются с местными традициями, постоянно видоизменяются. Какая-то чистая традиция доступна в замкнутой культуре. Ну не знаю, как у мормонов. Или у старообрядцев. У амишей. В среде достаточно открытой культурные веяния «переопыляются» постоянно (и мне сдается, что это неплохо).
 
Поэтому очень многое зависит от:
1) концепции мира, космогонии, которой человек придерживается. Скажем, если он придерживается тенгрианства, то четверговая соль там непонятно каким боком. Ну так же, как я вряд ли буду использовать такой символ, как рука Фатимы, потому что ну где я, и где Фатима.
 
2) как человек увязывает символ со своей традицией, как он объясняет это, к какому субстрату обращается.
 
Например, если мировоззрение человека спаяно с какой-нибудь Северной традицией, то там четверговой соли может не быть места. Но если он свяжет ее же с днем Тора – четвергом (Thursday), то она впишется.
 
Многие обращаются к «субстрату под субстратом»: куличи и яйца как были символом весны, так и остались, но наделяются разным смыслом в разных направлениях, и вот эти оттенки смысла имеют значение для человека, который к этим символам обращается.
 
Теперь что касается предмета спора: мне кажется, что спор возник, потому что для оппонента символ этой соли относится к традиции, к которой у него лично есть какие-то претензии (это бывает). И эта соль, в отличие от других каких-то символов, не увязана у него четко с каким-то другим субстратом, не наделена иным смыслом, у него существуют четкие границы, и ему не стоит ее использовать.
 
У тебя нет таких границ, потому что для тебя эта соль как символ связана с другим смысловым полем и ничего ни в какой конфликт не входит.
Вопрос только в том, как человек объясняет себе концепцию, порождающую этот символ. Вот если в концепциях возникает противоречие, тогда ой.
 
Провести четкие границы «вот до сюда можно, а вот отсюда – уже нельзя» сложно. Во-первых, как я говорила, границы культур размыты и все переопыляется. И сказать «вот тут возникнет внутренний конфликт» можно только в случае, если соприкосновение этих смыслов происходит в точке, где эти смыслы уничтожают друг друга, где две культуры вступали в противоборство. Например, индейская культура и атрибутика каких-нибудь фундаменталистских христианских течений: ну, как-то оно не очень сплавляется воедино.
 
Все остальное – градиенты смыслов.
 
Если следовать идее «великой магической чистоты» (что это такое, кстати?), то нужно и пентаграммы запретить. И вообще все запретить, потому что все магические традиции связаны с религиозными воззрениями, а это штука, вечно переопыляющаяся. Искать чистоты – это вообще ничем никогда не пользоваться, никакими символами.
 
Просто символы нужно осмыслять. Не у всех они сплавляются с их традицией — и нет никакой нужды делать это насильно.

Read Full Post »

Заметки о Таро

В процессе обучения что-то формулируется, поэтому я люблю процесс обучения (пока объяснял – сам понял).
 
Иногда на четко заданный вопрос ответ в гадании приходит такой же четкий. Более того, от формулировки вопроса очень многое зависит.
 
Но не все ситуации таковы, и тогда ответ, скорее, напоминает облако, которое ты рассматриваешь с разных сторон, прикидывая, каково оно в целом и чего в нем больше. Даже вопрос «Удастся ли мне достичь поставленных задач?» — вопрос, на самом деле, многогранный и многослойный, потому что в понятие «задачи» мы вкладываем очень много. Может быть, задачи не удастся достичь, но мы сможем завести новые полезные знакомства. Может быть, удастся, но нам так потрепят нервы в процессе, что мы совершенно не будем рады.
 
Линии «получу ли я с этого опыт», «получу ли я с этого деньги», «будет ли мне приятно в процессе» — далеко не всегда пересекающиеся прямые.
 
Четкие ответы «не ходи туда, снег башка попадет» бывают только в случаях, когда ситуация совершенно однозначная и относительно двумерная. Когда либо «ужас-ужас», либо «прекрасно-прекрасно», но обычно наши вопросы касаются ситуаций, находящихся где-то посередине, и все, что может сделать расклад – осветить, к какой из этих точек ситуация чуток ближе.
 
Например, если меня спрашивают про «Какие у нас будут отношения?»: ну как – какие. Все будет зависеть от того, что вы будете делать оба, и если, например, отношения на рабочем месте как-то регламентированы (и потому их проще предсказать четко), то отношения семейные слишком объемы. Все там будет – и ссоры, и примирения, и нежность. Выхлоп? Ну, выхлоп всегда опыт. Не будут отношения ни «хорошими», ни «плохими» в большинстве случаев, потому что как их оценивать вообще?
 
Плодотворными, меняющими что-то важное в жизни? Так и самые непростые отношения с делением тапочек бывают плодотворными. Четкий ответ на вопрос «А мне удастся выйти за него замуж?» я видела, пожалуй, единожды – и ответ был «результат вам не понравится, потому что вы рисуете себе что-то совершенно иное, нежели в реальности есть». И да, человеку сильно не понравилось, но это был случай, очень близкий к экстремуму; такое чистое «ну это на фиг».
 
Хотя вообще я лично люблю четкие, конкретные ответы, без того, что называется «психоложество» (и без «вас недооценивают в окружении» и «у вас были трудности в отношении с мамой в детстве»). Но они далеко не всегда возможны.

Read Full Post »

Работа с Родом – очень популярная тема в эзотерической нише. И вебинары на эту тему, и всякие услуги, продается даже мыло, улучшающее связь с Родом (причем с Родом – с большой буквы).
 
Род чистят, избавляют от плохой кармы, даже куда-то отсекаются (такая услуга тоже есть).
 
Между тем слова «работать с Родом» можно легко заменить на слова «принять свои корни и изучить их». Это знать, кто ты, откуда ты и почему ты такой. Мы такие не с потолка взялись и не с Марса нас сюда закинули. Как говорилось в «Войне миров», «ни один человек не живет и не умирает просто так». Имелось в виду, что каждый человек участвует в большом целом, в человечестве, но это верно и относительно ветвей семьи.
 
Когда я иду по обледенелой дорожке зимой, с рюкзаком за плечами, я наклоняюсь вперед и чуть, незаметно, сгибаю колени: так надежнее. Откуда это? Мне десять лет, я иду к автобусной остановке, рядом идет папа и говорит: «Видишь, как я делаю? Я чуть наклоняюсь вперед, так надежнее». Так действительно надежнее, и я делаю это, хотя очень смутно уже помню, когда и кто мне это дал.
Я часто пишу, как я успела то и это. «Шестирукой богиней Кали» меня в шутку назвали на одной из моих работ. Дача, мне шесть, семь, десять, одиннадцать. Бабушка занята домашними хлопотами, в которых я участвую периодически (как все дети моего возраста), но которые я не люблю и не понимаю (я бы с удовольствием занялась чем-то еще, а тут эти скучные взрослые, которые, наверное, очень любят мыть посуду и полы). Бабушка говорит: «Смотри! Видишь? Я постирала и погладила, за это время у меня уже обед сготовился. Пока я делаю одно, у меня делается параллельно другое, так много успеть можно».
 
Я кладу снятую на ночь одежду в одну кучку и умею очень быстро одеваться (этому, правда, способствовало переодевание перед тренировками, потому что ты вечно опаздываешь и у тебя две минуты). Нет, я не складываю их аккуратно, как бабушка бы хотела, но что я должна быть способна быстро надеть все на себя, я помню. «Ты никогда не знаешь. Бывает всякое. Нас бомбили ночью. Вот ты встанешь – вдруг пожар – а одеться быстро не можешь. Складывай все так, чтобы быстро одеться ночью» — это бабушка. Я не верю, что нас будут бомбить ночью, но я складываю одежду кучкой, там три предмета, я молниеносно одеваюсь.
 
«Ты совершаешь холостые движения» — дальше я не помню, там было что-то на тему привязывания к движениям каких-то полезных действий. Мол, можно было не просто руку поднять, а карандаш взять, а так я вместо одного движения сделала два. Это папа, он по образованию инженер. Сейчас я в цейтноте движения рассчитываю. Не два, а одно. Я очень смутно помню, в какой ситуации мне когда-то это сказали.
 
И много такого. Мы иногда не помним, как и когда в нас заронили семена другие люди, но эти семена остаются и прорастают.
 
И это не идиллия. Все люди бывают непростыми. Некоторые – сложнее других. Я – как и все мы – переняла у взрослых отнюдь не только благодать, бывало всякое, и неприглядные стороны меня тоже можно проследить вглубь веков («А это моя прабабушка во мне говорит»).
 
Единственное, что можно сказать про всех людей, которые были нашими взрослыми, – «они старались». Какими бы они ни были, каким бы ни было детство (а у некоторых оно было реально тяжелое, в дисфункциональной семье), они все – старались. Каждый человек делает, что может. Иногда он может немного.
 
Когда ты понимаешь, как росли твои взрослые, и их взрослые, и взрослые их взрослых, в каких условиях, почему они такие, как они выращивали семена, зароненные предыдущими поколениями, как на них влияли внешние события, ты понимаешь, что они не могли быть другими. Не «плохо старались», а не могли. Они старались, получилось – ну как получилось.
 
И когда ты начинаешь видеть в них не просто каких-то людей, а те кирпичики, из которых ты сделан, ты перестаешь их обвинять и демонизировать или, наоборот, идеализировать. Но ты чувствуешь их как те корни, из которых проросло твое дерево. Они, уйдя за горизонт, стали той почвой, на которой ты растешь, передав тебе и слабости, и силу. Вот это принятие кирпичиков как части себя и понимание, как люди их создавали, и есть касание своего рода.
 
Мыло тут не очень помогает 😊

Read Full Post »

Older Posts »