Archive for the ‘Колесо года’ Category

Вынося очередное старое барахло, вспомнила про «мабонские чистки». Я и сейчас полагаю, что Мабон — не про «очищение». Все эти осенние выносы барахла — они про урожай, а не про «отпускание отжившего». Пришел урожай, его нужно расставить по полкам, и все, что хранилось «на всякий случай», теперь уже не нужно в качестве страховки. Это сбрасывание отработавшей первой ступени ракеты, безо всяких ритуальных прощаний, потому что у тебя в руках банки с солеными огурцами, нитки белых грибов, гроздья колбас и сосисок, и все это нужно разложить, затарить на будущий год, чтобы не до весны хватило, а на более долгое время. Поэтому то, что невыгодно больше хранить, утилизируется, но без какого-либо пиетета в духе «попрощаемся с прошлым».

Реклама

Read Full Post »

Поскольку в комментариях развернулась дискуссия про то, разве плохо это — выбрасывать лишнее.

Самайн — он не cсовсем про выбрасывание лишнего, хотя иногда это переводится именно так. Есть разница между «выбросите старое, чтобы завести новое» (это не моя интерпретация — я умею читать и понимать тексты, — это буквально цитаты, на которые натыкаешься везде) и «в эти дни хорошо попрощаться с чем-то, что уходит из вашей жизни в этом году». И это почтение памяти и прощание может быть очень легким и светлым. Но это немного другое.

Read Full Post »

Как Сайман на носу, обязательно напишут про «избавляйтесь от старого, потому что это повод пригласить новое».

Ну, что-нибудь да ляжет жертвой под ноги наступающему году. Но это вечное «избавляйтесь от старого, срочно-срочно» — побочный эффект общества, в котором переизбыток производства и нужно обеспечить спрос. Конечно, что-то истлевает, умирает, уходит, но эти вечные «чистки», расхламления — следствие того, что человек покупает слишком много и слишком часто — ненужное.

Все-таки раньше мебель делали крепкую, чтоб не на одно поколение хватило; посуда, другие предметы быта служили не один год; одежда тоже была не однодневной. Украшения и подавно передавались из поколения в поколение.

Совет же под Самайн избавиться от проблем (который раз натыкаюсь на «выбросите ее — и дело с концом»), повергает меня в недоумение. Проблема потому и проблема, что какой-то сильный узелок затянула в нашей жизни. Выбросить можно, но вы же понимаете, что в этом случае из жизни непредсказуемо может уйти и то, на что она была завязана? Не вопрос, ворота открыты. Только обратно оттуда уже не достать.

Ленты блогов перед Самайном напоминают одно сплошное сообщество флайледи, с советами «как убрать из жизни все, что я сдуру накупила на распродаже» (включить мозги и не покупать в следующий раз ненужное) и рекламные колонки модных журналов («выбросите все и скорее в магазин!»)

Read Full Post »

Самайн

Самайн для меня — любимый из поворотов в году. В это время я чувствую, что открылись двери и будто теперь — можно, и все темное время года — мое. Свобода!

Никогда в году мне не дышится так привольно и ликующе, как будто исчезла тонкая, но ощутимая помеха, и вот теперь-то да, вот теперь-то я разгуляюсь.

Каждый Самайн мне в глубине души мечтается, что каждый день года будет таким же, с этими открытыми дверьми и с полнотой жизни, которая наступает для моей души в темное время года.

Read Full Post »

Общеизвестное, но мне понравилось про аватар.

«Святая Бригита

К VII в. относится текст бытия Святой Бригиты (451-525 гг. н.э.), одной из трех святых, покровительствующих Ирландии; ее приход, как и Патрика, был предсказан друидами, которые защищали ее и в утробе матери, и в раннем детстве, говоря, что она будет «сиять в мире подобно солнцу в зените небес» (Минахан, 116). Это также согласуется с воззрениями друидов. Широко распространенный на острове культ богини Бригиты из Туата де Даннан, богини целительства, кузнечного ремесла и, что важно, поэзии, стал культом Святой Бригиты. Также очевидны параллели с вуду, коптской церковью и многими другими христианскими культурами: старые боги, которых стоило сохранить, становились новыми «Богами», или точнее, представали «в облике» христианских святых. На самом деле, возможно, в Святой Бригите видели аватар Богини, а Ее Жрицы стали ее «монахинями». Конечно, монашеский орден, все еще существующий в графстве Килдер, по-прежнему отмечает ее праздник 2 февраля традиционными языческими ритуалами, такими как возжигание ее священных костров и почитание священных колодцев.»

(с) The Poet’s Ogam. A Living Magical Tradition by John-Paul Patton, перевод мой

Read Full Post »

Остара

Совсем скоро равноденствие весны, хотя, выглянув в окно, и не скажешь. Но душа просит нежных оттенков помимо любимого черного, поэтому поехала в Оби и купила гиацинтов, выбрав нераспустившиеся: они там уже отцвели почти все, но нераспустившиеся тоже были в приличном количестве.

hyancynt

Теперь, бросая взгляд на окно, я вижу там не серо-белое, а это.

Read Full Post »

С праздником!

SONY DSC

Read Full Post »

Имболк

Его дыхание — нежность, с которой мать кормит грудью свое новорожденное дитя. Самое трудное — позади, весна на подходе, мы зажигаем белые свечи по всему дому. Свет, молоко, чистота.

Перед Имболком мы интуитивно стараемся убраться в доме и в жизни, смахнуть пыль, привести в порядок, потому что и в нашей душе проклевывается что-то, чему требуется любящее внимание и заботливая нежность.

Read Full Post »

Вчера за окнами завывал волком ветер, а Луна светила мне в окно синим светом. Сегодня она еще ярче и желта.

Лучшее время для меня, чтобы уйти вниз по ступеням души в поисках того, что скрыто в ее глубине.

Молчание.

Read Full Post »

Дыбр

Вовсю мучаю арфу перед Самайном, попутно тренирую голос, но вряд ли я так быстро освою ровную подачу воздуха, чтобы сопровождать игру на арфе пением. Нужно еще и костюм потеплее продумать. Шерсть на Мабон прекрасно себя зарекомендовала: она греет, даже будучи сырой, и долго не промокает.

Погрузилась в «Египетскую магию» Баджа.

Read Full Post »

Older Posts »