Archive for the ‘Мифы о ремесле’ Category

Поскольку книжка вышла аж два месяца назад, а я с тех пор не писала свою любимую рубрику «Мифы о ремесле», то вот они, выпуск черт знает какой.

ОБЩЕНИЕ С БОГАМИ/ДУХАМИ/etc.

Я очень давно эту тему в себе ношу, но все не знала, как подступиться. Потому что, с одной стороны, это очень важная часть жизни многих из нас; с другой, ничто не превращается, наверное, в такой трагикомичный фарс, как она. «Искрометный Дионис» один чего стоит (кто не знает – спрашивайте в комментах, расскажу, это высококонтекстуальное).

В какой момент оно из труднообъяснимого и неназываемого, но крепкого внутреннего стержня превращается в «что-то мне сегодня Гера не позвонила, может, болеет»? Можно ли критиковать чужой опыт – и если да, до какой степени?

Ставший популярным термин «личный непроверяемый гнозис» мне очень нравится. Он, с одной стороны, отдает дань уважения переживаниям человека (которые могут быть очень мощными), а с другой, намекает, что верить в эти переживания не обязан никто. Непроверяем этот гнозис потому что. (далее…)

Read Full Post »

К разговорам о четверговой соли принесу прекрасного с простора интернета.
Ну, если вы помните, соль смешивали с ржаной мукой и ставили в печку.
Цитата с просторов сети: «Почему сковородка чугунная? Потому что через чугун энергия не утечет»
А через пластик утечет. Вместе с пластиком.

Read Full Post »

Дорогие все, кто присылает мне отзывы на книгу (в том числе в почту) — спасибо вам большое, мне очень это приятно. И что она полезна/интересна, и что вы радуетесь, когда она до вас долетает.
Дорогие все, у кого эта книга мелькает в ленте, — извините, пожалуйста, за возможные неудобства. «Я три вечерних платья надела, еще два осталось».
А кто не знал, все пропустил и хочет добыть — вот тут она есть: http://shop.thesaurusdeorum.com/index.php/zau-targiski-mify-ob-ezoterike/ Еще она есть в Мунбее http://moonbay.com в некотором ограниченном количестве, так что ее можно (пока что) заказать и там.
#мифыоремесле #мифыобэзотерике

Read Full Post »

Вот к этому https://www.facebook.com/targiski/posts/2230317003716577

Читаю Горелова «Бич и молот: охота на ведьм в XVI-XVIII веках». У Игиной исторические данные, и за ними живые люди угадываются, но не так близко, как у Горелова. Кроме того, в старой доброй Англии, про которую пишет Игина, были жертвы охоты на ведьм, но такого террора, как на континенте, не было. Там и начали позже, и умереннее все это происходило (хотя и там  «охотнику на ведьм» Мэтьюсу удалось за год отправить на казнь несколько сотен человек, то есть в день по несколько человек), прежде чем он странным образом исчез. (далее…)

Read Full Post »

Ттт, кажется, определились более-менее со сроками выхода книги — буду держать кулачки. Книга вычитана, в конце марта должна уйти в верстку, обложку я заказала.

Периодически, впечатываясь в какие-то обсуждения в ленте ВК (например, про всякие наследования силы от прабабки после удара молнии), я вздрагиваю и думаю, сколько же народа будет меня тихо ненавидеть после выхода книги в свет, потому что по святому же прошлась. А потом вспоминаю, что только 200 человек, и успокаиваюсь 😀

А потом остро хочется дописать еще пару глав, и я радуюсь, что все, поезд ушел 😀

UPD: по просьбам трудящихся создан лист ожидания, можно записываться в комментах или почте (на всякий случай — с актуальным адресом почты), я внесу вас.

Дорогие друзья, на всякий случай: это — не бронь, конечно. Это список тех, кого оповестить, что книга вышла, чтобы они успели. Это не обязательство издательства отложить книгу. Если вы, получив уведомление о том, что книга вышла, не выкупаете ее быстро, то у вас все равно будут шансы ее упустить — то есть ни ,я, ни издательство не можем гарантировать, что она останется спустя какое-то время или будет ждать оплаты.
Это уточнение на всякий случай, потому что люди, действительно, по-разному понимают «список ожидания», и мы решили подстраховаться.

Read Full Post »

Мне задали в личке вопрос, подкинув тему, и я ответила на него, но не статьей, а именно в режиме «вопрос-ответ». Поэтому сначала будет вопрос цитатой, а потом моя попытка ответа на него (немного сумбурная, наверное).

Вопрос: «Мне интересно, как люди находят свои способности. Как они обнаруживают, что их путь – именно такой – в магию. Как обнаруживают путь в религию – я знаю. Но интересно, как у вас. Не ради денег. Не потому что народ повалил, где магия – это не шоу-бизнес, а призвание. И есть ли оно. Кому надо учиться. Кто ваши ученики. Как их можно классифицировать. Потому что учитель, как известно, появляется, когда готов ученик. Одна ведьма, из вашего лагеря, считала, например, что мне надо учиться, что нет вот у меня другой дороги – что это тот путь, по которому надо идти, потому что остальное будет пусто. Я справедливо думала, что мои дороги не определяет женщина из Интернета. Но спустя почти восемь лет после тех наших разговоров, я вижу в них много смысла – я понимаю, что она хотела донести, и чего я не поняла. И в моей текущей работе есть кое-что из нетрадиционного – хотя я всего лишь журналист. И ту завесу я вижу и чувствую, да. Но при этом очень с вами согласна по поводу того, как много сейчас расторможенных людей, которые внезапно ощутили в себе Силу. Но что такое настоящий Зов к магии? Есть ли он?»
Ответ: Я, наверное, начну с того, что нет такого «нашего лагеря». Я не знаю, есть ли он в других мировоззрениях или других эзотерических кругах. Я видела сообщества, ковены, но все они были временными. Френды могут лайкать друг друга и комментировать, но это не означает зачастую ничего: со стороны это может выглядеть «лагерем», но это все равно сборище одиночек, если только люди не дружат оффлайн. Что уж говорить о «знакомстве через одно рукопожатие». Есть те, с кем мы можем чувствовать себя более-менее схожими в чем-то, но и это не «лагерь», и расходятся вчерашние единомышленники очень часто.

То есть женщина из интернета, даже если это чей-то френд в Фейсбуке, не является «ничьим лагерем» и выдает только свое мнение. И я с ним категорически не согласна.

Во-первых, другая дорога есть всегда, выбор мы делаем сами, исходя из того, что нам комфортно и делает нас счастливее и живее. И я бы сказала, что она ошибалась, давя на человека и заявляя, что другой дороги нет и на любом другом пути будет пусто.

Во-вторых, давить на человека, определяя ему путь (за него), — признак плохой консультации. (а в такой формулировке это – давление).

То, что вы применяете «кое-что из нетрадиционного», — вполне обычное явление. Традиционного в наше время вообще немного, современный мир очень эклектичен, границы между мировоззрениями очень размыты, все меняется и перетекает друг в друга. Было бы удивительно, если бы кто-то НЕ применял ничего из «нетрадиционного», учитывая, что «нетрадиционное» звучит из каждого утюга и вообще стало частью всеобщей культуры.

Короче, брать и заявлять, что человеку нужно в «нетрадиционное», а то у него путь будет пустой, — на мой взгляд, сильно нехорошо. Да и неправда это.

Попытка прикоснуться к священному в себе и мире не означает пути в магию, эзотерику, религию и т.д. Это нормально для многих людей на самых разных жизненных путях. И невозможность до конца слиться со священным описывается в разных мировоззрениях как завеса. Это то, что человек носит в себе, каким бы путем он ни пошел, и что может его занимать на любом пути – а может не волновать в жизни вообще, и это тоже нормально, и очень сильно зависит от склада характера, опыта и т.д. Это не является непременной составляющей хорошей, полной жизни массово для всех. И отказ от «пути в магию» не означает, что человек утрачивает эту тягу к священному или большому в мире и себе – куда оно денется-то из человека. Так что как какой-то путь может быть для человека «пустым», если ему там ок, я не понимаю. И как это можно увидеть извне, куда человеку надо, я тоже не очень понимаю. Какая разница, куда он идет, — он же все равно несет на любой путь себя.

Теперь что касается «людей со способностями». Если мы говорим о магии как о реализационной власти, так это есть у каждого человека, который этим озадачился и кому повезло быть не сильно поломанным. Это своя воля и свой разум; немножко отшлифовать себя – и человек имеет реализационную власть (личную силу, если угодно). Она проявляется не в том, что кто-то кипятит воду взглядом (никто не кипятит), а в поступках, в формировании своей жизни и вообще в том, как человек обращается с данными ему жизнью исходниками и что из них творит. В первую очередь, что он сделал из себя.

Если мы говорим о чувствительности, то в целом это нормальная человеческая чувствительность (ну, плюс-минус), просто отшлифованная. У кого-то, возможно, чуть повыше от природы. И это тоже не делает человека особенным и не дает ему пинка в направлении Особого Пути.

И даже выбор магии как Великого Делания не делает человека особенным. И даже если, не знаю, боги его выбрали (как порой говорят), это тоже его особенным не делает.

Короче, это не какие-то особенные люди, которые отличаются светом и сиянием, которых озарило особой чувствительностью или особой Силой. Это люди, которые почему-то решили, что вот такая картина мира (и она сильно отличается у разных практиков/теоретиков) достаточно хорошо выражает суть их духовного поиска.

При этом нужно упомянуть, что магия, как и эзотерика, очень разношерстное явление. Туда идут много кто и много с чем, и говорить, что это «правильные», а это «неправильные» сложно: границы сильно размыты. Я не видела того, кто считал бы себя неправильным 😊

Поэтому я буду говорить только за то, что я знаю по себе.

Учиться приходят очень разные люди, для кого-то это такое же выбранное мировоззрение, у него щелкнули шестеренки, для кого-то – своеобразный этап, типа психотерапии, когда они что-то про себя узнают и идут с этим по жизни дальше, не делая это осью своего мира. И то, и другое — ок.

Для меня это ось, как для представителей других религий ось – их религия и их картина мира. Есть космогония, в ней есть человек, человек занимается Великим Деланием – шлифует себя. И «зов» в моем случае выражался в том, что я внезапно поняла, что я вот такая, что это называется вот так, мне ТАК нужно, в этой картине мира я живая и чувствую себя правильно. Как если бы кусочки паззла, которые я отдельно рассматривала в разные периоды своего детства и юности, какие-то увлечения и тяготения сложились воедино и образовали вот такой узор. То есть просто в какой-то момент ты называешь это каким-то словом. Это было очень яркое переживание, мощное, я его на всю жизнь запомнила – как будто где-то прозвучал звук, ты поднимаешься, встряхиваешься и идешь на него, потому что по-другому не можешь.

Потом я поняла, что так бывает, что у этого есть какие-то названия и другие люди переживают похожее, и что есть даже люди с похожим путем. Вначале ты этому бурно радуешься («я нашел своих!»), потом, повзрослев, понимаешь, что все равно каждый идет своим путем, при внешней схожести, и это нормально.

Я предполагаю, что переживание «зова» связано не с какими-то сверхспособностями, которых больше ни у кого нет, а с тем, что в какой-то момент мой поиск картины мира «щелкнул», и эта картина мира лучше всего резонировала со мной, и какие-то шестеренки встали на свои места, и поэтому оно очень ярко переживалось.

Предполагаю также, что подобное переживают люди, находящие себя в других мировоззрениях, и у них это порой бывает так же мощно. У кого-то это бывает ярче – не потому, что способностей больше, а потому, что выше была потребность в устаканивании этих шестеренок.

Это не означает, что так – лучше и правильнее или что люди потом на выбранном ими пути не испытывают сомнений.

Я считаю, что фраза про учителя, который появляется, когда готов ученик, хотя и красива, но необоснованна. Более того, практика показывает, что даже если ученик ни к чему не готов, учитель какой-нибудь все равно нарисуется – другой вопрос, чему учить будет и зачем.

Каждый сам для себя решает, нужно ли ему учиться чему-то, и если да, то чему. Все, что я могу определить, это ко мне ли человеку, можем ли мы попробовать – есть ли у меня что-то, что ему нужно и пригодится, и могу ли/хочу ли я общаться с этим человеком (нам обоим должно быть комфортно), и не ошибся ли он с преподавателем (а то прекрасный для одного путь может быть довольно хреновым для другого). Или ему категорически к кому-то другому – неважно по какой причине. И опять же, ученичество (ни у кого) не делает никого сверхчеловеком, особым, избранным и т.д.

В общем, романтичным путь может быть для одного человека, если он нашел свое-свое. Тогда это романтика, путь с большой буквы и т.д., потому что он коснулся чего-то важного в себе. Но это глубоко интимно, в массовом порядке не работает.

Что до «ощутить в себе Силу» — то вот как только с большой буквы, я б застремалась. Получается, до того она на печке спала и вдруг проснулась? С чего бы? А если человек всегда какой-то личной силой обладал, то что ему мешало ее проявлять и чего он так внезапно удивляется? В общем, как только это что-то этакое и особенное, с закатыванием глаз и пафосом, «я ощутил в себе силу великую и пошел помогать людям», это история не про силу и не про магию, а про гиперкомпенсацию. Если человек испытывает то, что он может описать словом «зов», ему про себя все ясно (и куда ему – тоже ясно), это не «о, у меня есть Сила», это «я, кажется, все понял про себя. Меня что-то зовет в дорогу, и этот зов сильнее всего, что я испытывал до того».

Read Full Post »

Или верить, что ВИЧ не существует. Или быть против прививок. Или считать, что земля плоская, а ученые скрывают. И искать, искать во всем эзотерическую подоплеку, объясняя ею происходящее в нем и вокруг него, иначе он плохой эзотерик и не обрести ему спасения.

Кстати, примерно такое представление об эзотериках бытует у людей, и оно довольно оправдано, потому что критическое мышление у людей вообще не очень распространено, в эзотерике тоже. Но на деле далеко не все ищущие «скрытых» путей таковы.

Эзотерика, конечно, бывает разной (и в целом это религиозные или полурелигиозные течения со всеми типичными последствиями, и их много). Однако если говорить о магии, это не вера в то, что картонные картинки могут говорить с вами, что вместо таблетки или операции нужно шептать над больным человеком какие-нибудь странные слова, «исцеляя его на клеточном уровне», пока не умрет, что какое-нибудь «чтение ауры» — запретное знание древних. Магия – это желание повлиять на мир, как минимум, а как максимум, легенда о человеке совершенном и стремление этим человеком стать. А также вера в то, что все это влияние на мир возможно, если человек что-то внутри себя с собой делает и умеет правильно к миру и его обитателям обратиться, убедив их ему как-то помогать. Магия предполагает, что мир живой, что человек вступает с ним в некое взаимодействие и может проложить в мире свою волю.

Магия всегда подразумевала выход человека за рамки, предлагавшиеся ему обстоятельствами, стремление сделать по-своему и продавить свое. Магия – это культ силы, что бы мы под этим ни подразумевали. Бессмертие, знание, свобода от обстоятельств, отстоять что-то у окружающей действительности. И все, что помогало человеку зажечь на своем жизненном пути так, как он хотел, на этом пути в целом одобрялось. Если корешок помогал не помереть, это был отличный корешок. Таблетка эффективнее корешка? Берем, дайте два!

Целью магического пути (в идеале) является человек, отточивший себя до состояния, когда высказанное им слово становится реальностью (в прямом и переносном смысле), и получившееся в результате красиво. Идеал «совершенного человека» не подразумевает, что нужно отрицать ум, какие-то части тела, научные знания, доказанные факты. Этот идеал не подразумевает выдачи желаемого за действительность. Он подразумевает, что человек возьмет все, что в нем есть, изучит и сформирует себя как храм, расположив все на своем месте. И разные данные – в том числе научные – ему в этом подспорье, потому что знание – сила.

Где, где здесь требование верить, что рак лечится содой? Каким образом «совершенный человек» сочетается с отказом увидеть реальность или бегством в иллюзии? Наоборот, этот образ предполагает, что человек дотянется до всех знаний, которые ему доступны, достигнет звезд, будет жить по 500 лет (ну, вдруг?) и так далее. Это мировоззрение совершенно необязательно содержит веру в то, что пирамиды построили атланты.

Магия в маленьком варианте – обустроить мир вокруг себя, чтоб было удобно, и разогнать фигню, которая мешает тебе в этом. В большом варианте – познать себя, мир вокруг себя и немножечко плюнуть в вечность: тебя убили, а ты вернулся свежий, отдохнувший и с магнитиками для всех.

Звезда магов подразумевала единение семи принципов в человеке. Алхимия как философская доктрина говорила о том, как взять свинец (которым человек является изначально) и сотворить из него золото, благородный металл, не подверженный ржавчине, — добраться до бессмертного духа в себе. Из свинца стать золотом. Собственно, эта шлифовка себя и есть Великое Делание, и она не очень-то уживается с верой в то, что Земля плоская. Магия не подразумевает отказа верить в реальность, потому что, мол, у тебя другая реальность с блэкджеком и шлюхами, и вот в ней атланты построили пирамиды, а на Земле существуют ордена десятитысячелетней давности, все это время передающие тайненькое знаньице. Магия как раз с иллюзиями не очень сочетается, потому что иллюзии мешают влиять на мир (и привлекают внимание санитаров).

Меня как-то спросили, не обидно ли мне бывает, когда в научпопе высмеивается эзотерика. Нет, не обидно, потому что высмеиваемое там я тоже не люблю. Или, скажем, существует проект Гудини, где предлагается миллион тому, кто докажет наличие экстрасенсорных способностей (никому не дали и не дадут). Меня он обижает? Нет, и он не может меня обидеть, потому что я, например, не считаю, что могу прийти и выполнить предлагаемые там задания, потому что уровень даже отточенной чувствительности и видения сильно ниже точности рентгена. Да, ты можешь видеть подробности ситуаций или, скажем, определять местонахождение предметов, быстро находить людей в пространстве или прицельно рассказывать какие-то детали жизни (допустим), или уметь еще какие-то удобные для жизни мелочи, но какое-нибудь называние адреса вплоть до квартиры в многомиллионном городе — это постановка. А проект Гудини предлагает эксперименты для демонстрации как раз тех способностей, на которые претендуют громко провозглашающие себя великими, и естественно, люди терпят в этом неудачу. Это действительно сложные задания, на которые можно ориентироваться, можно держать их в памяти как цель, но обижаться на них (или на людей, предлагающих проверить то, что некоторые громогласно заявляют как возможное) странно.

И наоборот, я сильно удивляюсь, когда любым простым вещам, очевидно объясняемым простыми причинами, придают особое мистическое значение. Мол, печень села не потому, что кто-то алкоголь в неумеренном количестве потребляет, а потому, что в себе не разобрался и внутренние конфликты не решил. Или роды были проблемными, потому что остались конфликты с родителями. Или ребенок притащил из школы вшей, потому что мир хочет что-то тебе сообщить (эээээ… может, он тем самым сообщает, что ребенок ходит в школу, а там такое не редкость). Как, ты не признаешь скрытой причины событий? Да какой же ты эзотерик, эзотерик должен… (и дальше следует перечисление религиозных догматов).

Так вот: магическое мировоззрение бывает очень разным, конечно, и неверно было бы сказать, что мой взгляд – единственный и что только таким магическое мышление бывает у людей во всех концах земли. Оно такое у меня и, полагаю, у еще некоторого количества людей, о нем я и пишу. При таком взгляде магия не отрицает науки, не отрицает научную психологию, не говорит «давайте, не будем читать, все беды от ума». Да, в ней есть место тому, чему в науке места не нашлось, но науку она не отрицает. Наоборот, наука прекрасно в магию вливается, и в той парадигме, в которой «воспитывалась» я, магия включает в себя и науку, и искусство, и любое доступное знание и ремесло, являясь всем сразу. А вот теории плоской Земли в ней места нет, увы.

Read Full Post »

В свете очередного выпуска мне в комментах в ВК высказали мысль, что возможно, эзотерический практик-психолог хорош для практиков же, потому что сознание практика сложнее, чем у обычных людей (и тут же помянули импланты).

И вот что я скажу, хотя со мной, возможно, все раздружатся: это ошибочное представление. Очень ошибочное. И созданное самими «практиками», для оттенения на фоне «быдла». Сознание любого человека устроено примерно одинаково, увы. Да, «практик» может быть с более проработанными эмоциями и лучше осознавать свои чувства и поступки. Но его сознание не сложнее, оно устроено по тем же принципам, что и у других людей, и хороший психолог прекрасно умеет и с ним управляться тоже.

Вообще идея, что сознание практика сложнее, чем сознание ученого, композитора, музыканта, инженера (это я только верхушку айсберга беру) и прочих небесполезных людей, которые не практикуют чтение ауры и прочие красивые штуки, — потрясающая, конечно, но совершенно нежизнеспособная. Более того, средний «практик» обычно во всем своем снобизме представляет из себя очень среднего человека.

Если у вас вопрос о духовном пути, вы пойдете к представителю своего духовного пути, да. Вы, возможно, не пойдете про этот путь спрашивать у человека, который с ним не знаком. Но подавляющее большинство психологических вопросов — в том числе у последователей духовного пути — такие же, как у всех людей, которые следуют другими духовными путями, и решаются схожим образом. «Духовные ценности» — точнее, их важность, — в психологии признаются вполне. Но то, что кто-то из нас употребляет термин «имплант», «нелюдской дух» и так далее (что является просто удобным для нас названием, обозначающим что-то в нашем мире, некую часть нас, которую нам проще всего описать вот так) не делает наше сознание более сложным, чем у «обычных» людей. Импланты, нелюдской дух, бессмертный дух, кем я был в прошлой жизни и т.д. — это область религии и веры. С религиозными вопросами вы пойдете к тому, кто идет тем же путем. Но это прекрасно отделяется от проблем одиночества, поиска работы, переживания сепарации, кризисов в жизни и т.д., которые решаются так же, как у всех других людей. Эмоции практика работают точно так же, как у всех других людей, и проблемы он переживает те же.

Да, мы можем употреблять свои термины, но это не делает нас охуительно сложнее, по сравнению. Так же, как вера в бессмертный дух не делает нашу личность менее человеческой. Более того, на том месте, где у нас «имплант» или где мы какие-нибудь «азеркины», у других людей есть своя вера в божеств, Бога, бессмертный дух, Деву Марию, шекину и так далее. И нет, мы не сложнее, не надо строить иллюзий. Кто-то из нас, возможно, внутренне целостней людей, которые не тратили много времени на самоанализ (потому что тратили это время на изучение еще чего-то, чего нам не дано), но сверхчеловеком, «более сложным» человеком нас это не сделает. Это все предусмотрено человеческой природой и человеческой психологией.

Read Full Post »

Я очень долго тянула с выпуском, потому что не очень понимала, как разграничить тех, кто умеет аккуратно совмещать в себе эзотерику и любую другую профессию (в том числе – помогающего консультанта), не вредя при этом работе и людям, и тех, по чьей работе я готова пройтись в кирзовых сапогах.

Нельзя сказать, что, мол, плохо, если психолог/врач и т.д. является одновременно эзотериком, потому что это неправда. Но верно и то, что если я увижу в лексике, скажем, психолога слова «поле», «считывание информации», «расклад карт» или обнаружу, что он очень-очень религиозен, я, скорее всего, напрягусь и велика вероятность, что обращаться не буду (таков мой опыт). Да, при том, что в моей жизни и моем личном опыте Таро, другие оракулы, видение и чуяние и прочее – прекрасный источник информации. И магические воздействия… ну, сами понимаете, я их учитываю  Но от «мага, таролога, массажиста, нейробиолога, специалиста по Ицзин, психолога и коуча» я отползу быстрее мысли. Даже если «волшебные руки». Даже если «все разложил по полочкам» и хорошие отзывы (я хорошо думаю о людях, работая с ними, но люди в массе – не очень достоверный источник информации и склонны заблуждаться).

Долго формулировала, почему так.

Люди бывают очень разными; есть очень ответственные, аккуратные люди с любым мировоззрением (потому что эзотерика со всеми ее духовными практиками – область религии и мировоззрения), которые умеют в свою работу не приносить свою веру, оставляя ее там, где ей и место: в душе, как опору, как ось их мира. Не пытаясь сделать ее осью мира своего клиента, кем бы тот ни был. И не пытаясь прикладным образом использовать религию в профессии (например, в психологии, которую часто считают пригодной для этого смешения областью).

Потом я поняла, что таких людей все равно мало по сравнению с общим фоном. Мало их потому, что для этого нужно учиться и критично относиться к тому, что тебе хочется считать незыблемым, а область личного мировоззрения, личный духовный путь всегда ближе к телу, и человек его будет защищать от любого посягательства. И если мировоззрение человека выстроено сикось-накось и его сдувает от фактов, от научного подхода, от статистики, от верифицируемых экспериментов, то он будет очень агрессивно отстаивать, что кости динозавров подделаны, а улучшения в здоровье пациента не наступили потому, что пациент в них плохо верил.

Поэтому я оговорюсь: психолог, изучающий Таро; психолог, считающий себя язычником (или верящий в кого угодно еще), как и врач любого вероисповедания – это не маркер, конечно. Мировоззрение и профессионализм прекрасно сочетаются! При условии, что человек знает, где должна в работе проходить черта, чего ждет клиент (и чего он вправе ожидать), нужно ли ему мировоззрение данного специалиста или он пришел просто за профессиональными навыками и не надо привязывать к ним какое-нибудь дистанционное воздействие и молитву (вопрос о подтвержденном эффекте вообще оставим в стороне, потому что это больная тема для многих эзотериков вообще).

Идея, что эзотерика улучшает жизнь и практику всем подряд, а клиенту ее нужно принести в клюве непременно, потому что эзотерика – это ж для продвинутых, очень популярна. Зачастую люди даже выбирают специалистов по принципу «Он тоже интересуется эзотерикой, он свой, значит, хорошо работает». Логики в этом нет, но вера в «своего» распространена (и не только в эзотерике, в течениях официальной религии такое тоже наблюдается: что если специалист разделяет твою веру, то он хороший специалист и лучше тебя поймет).

Это, однако, совершенно не так. Во-первых, и «свойскость» может быть полной иллюзией (любая религия и любая эзотерика – это очень разношерстная толпа, в которой люди сбиваются все равно в группки не по признаку «в какого бога верим», а по одному уровню образованности, культурному уровню, уровню интеллекта, социальному положению и так далее). И хороший психолог (представьте, есть такие) не будет крушить вашу духовную опору, потому что он сумеет не коснуться того, что составляет основу вашей личности, поправив исключительно какие-то модели взаимодействия с собой и миром – т.е. то, с чем вы к нему и пришли.

Во-вторых, эзотерика и любая специальность – разные вещи совершенно. Давайте на примерах. Если, допустим, вы пришли к стоматологу, вы ждете, что он будет лечить зубы. «Стоматолог-психолог» впечатлит вас больше просто хорошего дантиста? Вряд ли. А гинеколог-окулист? А строитель-коуч? Воооот. Под религиозным соусом подаваемый строитель, дантист, инженер – тоже должны насторожить. Хотя на просторах уже встречались и гинекологи-психологи, и репетиторы по математике – психологи в одном флаконе.

При этом человек может (!) получить подготовку по разным сферам деятельности, но он должен понимать, что в рамках одной желательно не вылезать в другой роли, если вас про нее не просили. Умение держать свою религиозность при себе — хорошее умение.

Не потому, что религия или эзотерика не имеют право на жизнь (я вот это говорю, как раз будучи в эзотерике), а потому что эзотерика любого рода, религия, Таро и руны – область, простите, личных духовных поисков. Таро и руны существуют внутри определенного мировоззрения, которое может никак не стыковаться с чужим мировоззрением. Мировоззрение и религия — мистический опыт, прикосновение к сакральному, надбытовая часть и вообще больше про дух. Да, мы пользуемся и прикладными аспектами этих умений, но они имеют смысл внутри определенного духовного пути. Это не то, что можно спокойно пересадить кому угодно – тут дело обстоит хуже, чем с группой крови и донорскими органами. Да, для меня Таро — очень удобный инструмент, видение – тем более, и да, я не буду дожидаться, пока официальная наука изучит (если изучит), признает (если признает) и разрешит пользоваться. Но у меня к этому прилагается личный духовный путь, который я осознанно выбирала, личная практика, мне в этом удобно, у меня так работает. Но! Если врач внезапно попытается разложить мне Таро, я больше не приду к нему никогда; к врачу, который одновременно позиционируется как психолог, я даже не сунусь (достаточно и того, что и они, со своим академическим образованием, умудряются говорить про пользу какой-то волшебной таблетки, про которую им рассказывал знакомый из другого отделения).

Любая профессия охватывает некоторую материальную вполне область, включает в себя определенный инструментарий, и обращаясь к профильным специалистам, мы идем именно за тем материальным (!) проявлением их знаний, которое относится к нашему вопросу. Знаний этих должно быть достаточно, чтобы поправить ситуацию на материальном уровне. Если этого недостаточно, и специалист обращается к эзотерическим вопросам, скорее всего, у него недостаточно знаний в своей области. Эзотерика находится за рамками его области, и если он прибегает к ней, значит, его инструменты исчерпаны.

На этом месте многие возражают: «Но ведь в человеке все взаимосвязано! И в жизни тоже!» Да, взаимосвязано — правда, не настолько ярко и сильно, как это любят представлять. Далеко не все болезни психосоматика, хотя некоторые могут быть ее следствием. «Некоторые», но не «все».

Молитвы и ритуальные танцы – зачастую важная составляющая жизни человека. Но она не заменяет всего остального! И предложение дистанционного лечения вместо нормального физического воздействия – упс, плохой знак. Нормальный врач предлагает проверить, не психосоматика ли эти боли, только после изучения возможных физических причин, потому что сначала нужно исключить их.

В идеале «психолог, таролог, коуч, ясновидящая» должен уметь разделять по пробирочкам свои воззрения и умение работать с человеком, во-вторых, держать инструментарий отдельно и вовремя его стерилизовать. А на практике это обычно выглядит так, например: человек изучил Таро (ну, насколько смог, настолько и изучил), залил туда еще что-то духовное, что подошло лично ему (там запросто окажется и ведическая женственность, и связь с родом и так далее), а затем на свободное место добавил какую-то психологическую подготовку, которая мало того, что изначально была невнятной, а когда там и места особого уже не осталось для нее после всех духовных исканий, так и тем более. И да, увы, я знала таких людей в количестве. Они считались в прослойке «адекватными», и это не мешало им нести дичь.

Нормальный массажист может быть каким-нибудь шаманом, это его святое право. Но если вы пришли к нему как к массажисту, он будет работать с вами как массажист и на «дистанционное воздействие» и помощь духов намекать не будет. У такого массажиста, если он еще и шаман внезапно какой-нибудь, просто народ будет хорошо выздоравливать. Нормальный психолог не предложит вам, пришедшим с проблемой отношений с молодым человеком, раскладывать Таро и не потащит вас на расстановки восстанавливать связь с родом, пусть даже он люто этим интересуется и «ему помогает», если только ваш изначальный запрос не был с этим связан. Потому что нормальный специалист владеет своим инструментарием, уважает клиента и понимает, что Таро и прочее подобное – область духовного поиска и духовной же практики, и притаскивание этого в поле работы без запроса – придавливание клиента, который в зависимом положении и открыт авторитету. А запросы клиента «как наладить отношения с моим молодым человеком» можно решить точечными человеческими методами, без эзотерики.

Совмещение нескольких профессий с эзотерикой, увы, с большой степенью вероятности дает человека, который считает себя специалистом во всем, ни в чем толком специалистом не являясь. Или он будет знать основной профиль, но к этому добавлять какие-то нахватанные знания по той же эзотерике. Если брать психологию, то это отдельная большая область знаний, этому учатся долго, там огромный инструментарий для работы с человеческой личностью, почти на все случаи жизни. По жизни психолог (как и любой другой специалист) может быть хоть какого вероисповедания – это область личных духовных поисков и никого не касается. Но его инструментарий позволяет работать с вами, не притягивая собственные духовные поиски в вашу жизнь, в которой этих поисков не предполагалось, не предлагая вам немедленно разложить Таро или помолиться вместе.

К сожалению, достаточно часто люди осваивают, вроде бы, другую область, но не умеют отделить область своей веры (эзотерики) от нее: в итоге к собственному религиозному воззрению они добавляют из других областей лишь то, что этим воззрениям не мешает, а поскольку в вере остается огромное количество возможностей для слепых пятен (т.к. личный духовный путь – то, что человек будет оберегать зверски), то и в профессиональном инструментарии остается много пробелов в тех местах, куда проросли религиозные/эзотерические воззрения. И вот печалька: чем глубже духовные поиски такого специалиста (что, вроде, безвредно само по себе и даже, может быть, полезно), тем больше места занимает именно его религиозное воззрение, и если с самого начала его вера сильно расходилась с реальным положением дел, то мы имеем в итоге кривенький бонсай из огрызков каких-то знаний, хиленького инструментария и подпорок в виде эзотерики/религиозности, натыканных везде. Чтобы знания и инструментарий укрепились, нужно сложить эзотерику в одну плошку, инструментарий в другую, а потом собрать себя заново, отказавшись от ложных убеждений (не подтвержденных реальностью), оставив зазоры для своего роста, для получения новых знаний (чтобы духовное не страдало от статистики, научных фактов и здравого смысла), но это же труд. Гораздо проще бывает объявить, что твои подпорки – просто кино не для всех, до твоих расстановок не доросли, что люди боятся неизведанного и закоснели в своей серой массе, а потому отказываются от очень полезного для них обряда в полнолуние («который точно поможет!»). Так многие и делают.

И нет, речь не о том, что «обряд в полнолуние – плохо». Вот уж кто-кто об этом скажет, но не я. Речь о том, что не надо тащить этот обряд другому человеку, когда он зашел к вам зубы полечить. Или как к психологу, с простым вопросом.
Оно должно быть, по моему нескромному мнению, в разных колбах вообще. Эзотерик, прист, священник, пр. – люди, занимающиеся духовными поисками, ищущие мистического опыта и могущие (иногда) в этих поисках что-то подсказать (и тут нужно понимать, что это область, которую очень сложно проверить, так что думать вам все равно придется своей головой). Это их область и их опыт. Он далеко не всегда хорош и не всегда подходит вам. Строитель, врач, психолог – другая область деятельности, со своим инструментарием.

Поэтому для меня слова любого специалиста в своей области о том, что решение нужно искать в эзотерике, будут говорить, прежде всего, о том, что человеку не хватило инструментов в своей области. Учитывая их огромное количество, я предположу, что он плохо учился. Именно на этом стыке, когда человек сначала поработал менеджером, потом решил обрести духовное и подался в эзотерику, а потом прибавил к этому какие-то психологические курсы, и рождаются бессмертные перлы от «типа психологов» насчет того, что дети умерли, потому что сами выбрали свой срок, а их взрослые только жалеют сами себя; или что вашу проблему во взаимодействии с ребенком нужно решать, не изучая и меняя модели воспитания, а каким-нибудь «расслабленным танцем, позволяющим принять себя; что это не анестезия у вас плохая, а вся боль у вас в голове, вы ее придумали. И да, я очень плохо отношусь к психологам, которые клиенту «гадают» на ассоциативных картах, используя их не как случайно выпавшее диагностическое («с этого начнем»), а как знак считывания из поля. Потому что сначала нужно уточнить, одной ли с психологом веры его клиент и если психолог хочет выступить «гадалкой», то нужно, чтобы клиент еще и имел основания верить умению этого человека гадать. А это, знаете ли, тоже уметь надо.

Пока эзотерика остается областью личной духовной практики, все ок. Когда специалист умеет разделять, все ок. Но для этого нужно нехилое самообладание и самокритичность иметь, а это не у всех.

Каждый раз проблема возникает, если человек не умеет отделять инструментарий, определять его уместность в данном случае и считает, что его духовный путь – это путь, который нужен всем и потому он настолько ценен, что всем остальным инструментарием можно пренебречь. В то время как, наоборот, духовный поиск «здорового человека» легко выживает, его не коробят и не подкашивают научные факты, он позволяет человеку меняться и расти, воспринимая (и проверяя) новое. Такой духовный путь действительно становится внутренней осью для души, держит в трудную минуту. Но он не может (и не должен) заменить собой все, подпереть собой все, лезть в любое освободившееся пространство.

Read Full Post »

Как вариант – «У меня есть сила, ужас-ужас, куда мне деваться», «Я хочу, чтобы мой Дар забрали, это ужасно».

Звучит на форумах и в пабликах, обычно сопровождается заламыванием рук.

Истории про то, как «бывалые и видавшие виды» сообщали более молодым на очень серьезных щах бежать «от этого» и ни в коем случае не приближаться, потому что это все очень тяжело, «вся боль мира на тебя ляжет, лучше мы свою ношу одни будем нести», существуют в некотором количестве, то есть это не единичный случай, а прям тенденция.

Так вот что я скажу.

Бывает так, чтоб на вас напало здоровье и вас расплющило от него или чтобы на вас насела бодрость и вы поломались от этого? Наверное, нет. Что это за «Дар» такой, что такая тяжелая ноша?

Дар, талант – это когда что-то получается легко и как бы само, и вы это, как правило, не замечаете, принимая за должное. Редко какой человек свой талант ценит и вообще считает талантом, потому что он для него естественен. Это как раз чаще всего то, про что человек скажет, пожимая плечами: «И чо?» — ну, никто же восторгается тем, что дышит. Человек, родившийся с талантом, тоже не очень представляет, как это – жить без него, и считает его неотъемлемой частью себя, не замечая. Поэтому хотите найти свой талант (а он, скорее всего, есть) – найдите, что удается вам легко и что вы не цените от слова «совсем» (просто потому, что не замечаете). Это, скорее всего, он, ваш талант, и есть. Ну или хотя бы способности.

Нет, далеко не всегда, конечно, мы свои таланты не знаем и не ценим, но если человек, заламывая руки, говорит о силе, с которой он не знает что делать, — вероятнее всего, это не она, не сила. Если дар – тяжелая ноша, скорее всего, это не дар, а какие-то игры в нужность, полезность и незаменимость.

Дело в том, что незаменимых, в общем-то, нет. Даже если боги в макушку поцеловали и назначили жрецом (ну, бывает), выбрав по известным только им причинам, отказаться, как ни удивительно, можно. Ну разве что предположить, что человек очень сильно накосячил где-то так, что он теперь работает в уплату, ему за это ничего не полагается, но и в этом случае отказаться можно. Ну то есть на это место найдется, в принципе, кто-то еще: любой человек с уникальным своим комплексом каких-то полезных качеств не настолько уникален, чтобы нельзя было подобрать кого-то на замену.

Чаще всего, когда говорят о «тяжелом даре», подразумевают, что этот дар нужно а) нести людям (всем, кто не успел увернуться), б) бесплатно, в) невероятно при этом страдать и желательно жертвовать собой. Потому что дар означает автоматически рабский труд.

Почему означает – не понятно. Это просто повторяется, и все.
Скорее всего, начинается эта вера с желания человека быть полезным. Вообще человек реализуется через других людей, даже если он яркий индивидуалист (в этом случае он противопоставляет себя другим, но другие-то ему все равно нужны), и через взаимодействие с ними (яркий индивидуалист на необитаемом острове не выживет со своей офигенной самооценкой, так как ему нужен фон – другие люди). И у «яркого индивидуалиста», и у «владеющего тяжелым даром» одна и та же схема взаимодействия: на фоне других людей быть в чем-то лучше. Это очень человеческое качество, очень человеческая амбициозность, плохого в этом нет ничего (самоуничижение не лучше и не здоровее), пока человека не заклинивает на каком-то шаблоне и он не впадает в невроз.

В то время как здоровое желание реализоваться и реализовать свои способности приводят к ощущению полноты и целостности, представления об «очень тяжелом даре» сопутствуют не то чтобы сочувствию «очень тяжелой судьбе», но готовности погрузиться в проживание таковой, добровольному страданию (львиная доля которого не нужна никому) и прочему синдрому самоуничижения на ровном месте.

Копнешь такой «дар», и оказывается там комплекс неполноценности, который всегда сопровождает манию величия (а «у меня такой тяжелый дар, но мир без меня рухнет» — это она, мания величия, только замаскированная под скромность и самоотдачу) и стремление слегка (или не слегка) набить себе цену – для начала в своих глазах. Это типичные социальные игры, в которых играющий получает свой завуалированный бонус. У Эрика Берна в небезызвестной «Игры, в которые играют люди» эта игра именовалась «Колени домохозяйки».

При этом бывают в жизни людей и перегрузы, и сложные ситуации, но это не внезапно свалившийся на вас дар и сила. Наоборот, наши способности, таланты и сила помогают пройти через трудные времена.

Сила не «раскатывает», как здоровье не может приковать вас к постели; дар не ложится тяжелой ношей – он подразумевает «можешь», но не «обязан». Если для вас «можешь» означает «обязан, притом бесплатно и когда не хочу», есть смысл покопаться в собственной психологии: видимо, вам когда-то внушили, что помогать вы обязаны вне зависимости от обстоятельств и собственных ресурсов и желания. Это – не про дар, это про нарушенные границы.

Самоотдача прекрасна, если вы через это реализуетесь и испытываете кайф и экстаз. В любую самоотдачу идут ради этого, а не ради того, чтобы мучиться, причиняя людям добро, от которого они не успели увернуться.

Дар, способность, сила облегчают жизнь, а не рушат ее. И от реализации любой способности или любого дара можно, в принципе, отказаться (в конце концов, у вас есть еще какие-то способности, почему бы не заняться ими), и никто, никто не будет вас за это шпынять. Реализация чего-то в себе – всегда добровольное занятие, даже если идея того, что вас заставят (потому что ты избранный, Нео!), очень греет вам душу. Другой вопрос, что реализация талантов дает ощущение полноты жизни, но тогда придется признать, что а) возможно, ваш талант в чем-то другом, а не в том, чтобы рваться на тысячу маленьких медвежат, «эзотерически помогая людям», б) вы занимаетесь этим ради себя, в первую очередь (а это уже некошерно в той системе ценностей, где получать удовольствие нехорошо и может аукнуться наказанием).

В общем, если у вас «тяжелый дар», есть смысл поинтересоваться: 1) есть ли у вас этот дар вообще (и почему вы решили, что он есть); 2) почему вы решили, что вы обязаны его реализовывать (нет, никакие высшие силы не стоят над вами с требованием); 3) откуда в вас взялась вера в то, что самореализация обязательно сопряжена с тем, чтобы лечь костьми.

#мифыоремесле

Read Full Post »

Older Posts »