Archive for the ‘почитать’ Category

Читаю

Читаю Адлера. Так интересно наблюдать, как развивалась мысль, как она шагнула вперед. Видишь: вот тут и вот тут его версия подтвердилась, вот тут частично, а вот тут — нет.Например, очень странно бывает видеть в качестве проблемного поведения гомосексуализм и мастурбацию (какой ужас).

Или вот пассаж: «Например, в целом здоровая трехлетняя девочка постоянно сравнивала себя с матерью, проявляла необычайную чувствительность к любой форме принуждения и пренебрежения, а также своенравие и упрямство». Трехлетняя девочка проявляет упрямство!

Протест против подчинения — всегда «мужской» протест.

Мысль о том, что невротик стремится к власти и господству (ок, чрезмерно стремится) для преодоления чувства неполноценности, в целом, хороша. Но покажите мне — [кто не пьет?] кто не стремится-то?

Read Full Post »

Книжечки

Бывает у меня минута «А не посчитать ли нам, уважаемые кроты». Точнее, не разложить ли нам книги, не рассортировать ли свои богатства? Это очень медитативное занятие (кто-то вышивает, например). Но все свои я уже рассортировала, переписала, занесла в каталог. Периодически я мечтаю дорваться до чьих-то закромов, типа какой-нибудь библиотеки, которая просто не знает, что ей делать с этими горами нерассортированной литературы (молчите, дайте помечтать!), или до какой-нибудь барахолки, которая не справляется с объемами и не знает, что у нее есть.

Вид несортированных разнообразных книжек приводит меня в состояние «дайте-дайте и покиньте нас». Дальше мне потребуется каталог в любой форме (даже рукописный подойдет), некоторое время и полки, куда это складывать. И пусть весь мир подождет.

Свои я уже занесла полностью, включая детскую литературу. У меня даже есть тетрадочка, куда я записываю прочитанное. Потом этого мне стало мало, я стала на задних страницах писать, что я хочу прочитать, а потом вычеркивать оттуда и переносить в начало. Не скрою, этот процесс так приятен, что я делаю его медленно, и он в том числе мотивирует читать (не ржите! «Кысь» я сама вспоминаю каждый раз).

И тут я, стуча недовольно пальцами по креслу (все переписано!) вспомнила! У меня же есть электронные закрома!!! Знаете, это как если бы на вашей улице перевернулся грузовик с карамельками. У меня же этих электронных файлов — и на читалке, и на телефоне, и на компе, и на яндексдиске. О мое богатство, честно и страстно награбленное, как давно я его не перебирала?

И пока переписываешь строчку за строчкой, прямо чуешь, как обрастаешь чешуей. Ползешь вдоль наименований: ‘Handbook of the Old Runic Monuments’, ‘Runic Amulets’, «Тайные писания древних христиан», ‘The Goddess Hekate. Studies in Ancient Pagan&Christian Religion&Philosophy’ — и каждое название приятно щекочет чешуйчатое твое драконье пузико. Лапы переступают неторопливо, спешить некуда, хорошо-то как! И переписав энное количество, вытягиваешься на них, всем собой от головы до кончика хвоста ощущая, как же много было [награблено] добыто, наохочено и принесено.

Нет, вы не подумайте, я их читаю тоже!

И тут вдруг мысль проносится в голове. Ведь пока я тут не покупала книги, а читала электронки, что-то же вышло! И вдруг там что-то нужное, а потом оно же раскуплено будет, и мне не достанется. Я ж не проверяла книжные давно! Ох.

Хвост быстро зазмеился по сокровищам, вжух — и только точка на горизонте.

Read Full Post »

Книги

Как я выбираю книги в магазине, если это не через интернет, а вживую. Открываю, листаю: если все хорошо написано и абсолютно все понятно, я это, скорее всего, знаю — и не беру. Если там исключительно шкалы/проценты/статистика и ссылки — это не мой уровень, мне в работе на данный момент не пригодится. Если сложно вчитаться в строки, но не из-за терминов, а потому что начинаешь «плыть» в вязкой мысли автора, — автор философствует, и КПД книги для меня лично будет маловат. Если я вижу плоские шутейки, заигрывание с читателем в духе петросяна, — на фиг (хотя хорошие популярные книги с юмором встречаются нередко, но если я ищу специальную литературу, то нет, это рассчитано на аудиторию, которой иначе сложно сосредоточиться). Ну и если я вижу там примеры, в которых пляшут тараканы автора, тоже. То есть я открываю книгу в нескольких местах, просматриваю по диагонали абзацы, и из этих просмотров делаю вывод. Чаще всего работает (это не избавляет меня от покупок книг из любопытства, но в целом служит очень неплохим фильтром).

Например, какое-то привлекательное название, открываю. Автор пишет про негласные договоренности, которые порой у участников коммуникации не совпадают. Вот, например, женщина увидела, что чайник на работе плохо нагревается из-за накипи, пришла и почистила его, полагая, что остальные коллеги тоже будут это делать. И все решили молча, что она должна чистить отныне чайник, и чистить сами не стали. Автор сказала, по сути, что женщина самадуравиновата. И хотя уметь обговаривать такие вещи надо (мало ли что мы от кого ожидаем), но если коллеги считают, что ты должен, раз оказав услугу, оказывать ее всегда и сами не поднимают попу, это говорит о коллегах тоже довольно много. Коллегам удобненько, они выбрали не спрашивать ни о чем (а можно было бы), что их тоже некоторым образом характеризует. Это не криминал, но я б запомнила.

Второй пример, еще более фееричный: муж и жена, жена недовольна тем, что муж после работы сидит в чатах знакомств и знакомится с девушками, попутно рассказывая, что он герой, приписывая себе несуществующую геройскую работу и подвиги. Психолог: ну, его в семье не ценят, вот он и делает так. Занавес. В печку ее, Зина, в печку!

Read Full Post »

На днях дочитала небольшую книгу по когнитивно-поведенческой психотерапии, есть мысли.
С одной стороны, она неплохо показывала, как вести беседу, чтобы подвести клиента к пониманию, где именно в том, что кажется ему совершенно очевидным, вкрались когнитивные искажения, ошибки; как бегущая проторенной дорожкой мысль вызывает неадекватные оценки и реакции, влияет на поведение и самочувствие. Это правда очень интересный процесс – наблюдение за своим мышлением, «я знаю или думаю, что знаю», оценка доверия автоматической мысли и прочее.

Поэтому диалоги как пример вывода клиента (или себя) из тупика, где человек все время пробуксовывает, или как иллюстрация ошибочных стратегий мышления типа катастрофизации, глобализации, черно-белых оценок интересны.

Единственно, диалоги мне напомнили когда-то виденный учебник «Как подтянуть отстающего по математике», в котором учитель задавал вопрос типа «Что такое уравнение?», а отстающий бодро и без запинок отвечал абзацем текста (хаха, где они таких удобных отстающих нашли). В этой книге я не нашла источника диалогов, хотя в аннотации сказано, что это живые примеры из клинической практики. Может быть, конечно, но диалоги звучали примерно так же, терапевту нужно было лишь пару раз вернуть клиента к вопросу – и он отвечал не «не знаю», а бодро и четко оценивал свои эмоции в процентах. Единственный диалог, который показался мне очень близким к жизни, был диалог с военным, который считал, что искомая работа должна заканчиваться ровно в указанное время, не раньше и не позже: «А почему так? – Потому что иначе бардак! – А почему бардак? – Бардак и все тут. – А почему? – Потому что!»

Что меня смутило – необходимость заполнять таблицы, давая оценки своим убеждениям, верованиям, эмоциям и пр.Я неоднократно слышала о такой практике, типа «До следующей сессии каждый день записываете, за что себя цените/свои страхи/негативные мысли» и пр. Я не настоящий сварщик и, возможно, в каких-то ситуациях эта практика действительно приносит плоды. Мне кажется, она может помочь тем, кто любит составлять списки, кого это успокаивает. Может быть, она развивает наблюдательность, не знаю. Но чтобы давать оценку в процентном соотношении или по какой-то шкале испытываемым эмоциям, нужно и так обладать хорошим знаниям себя. Обычно само ведение подобных записей отнимает довольно приличное время и напрягает людей; необходимость составлять таблицу напрягает еще больше. Более того, человек оказывается у терапевта часто именно потому, что плохо слышит сам себя, а необходимость это еще и оцифровать обрывает и без того слабый контакт.При этом, когда есть привычка наблюдения за собой, ты действительно довольно легко ранжируешь это все внутри себя, без утраты контакта, с примерным ощущением «вот тут, похоже, я перегибаю». И это можно, при желании, выразить в каких-то цифрах на шкале, хотя не требуется.

То есть для начинающего наблюдать за автоматическими мыслями это очень вымораживающая практика, которая требует какой-то зверской усидчивости и внутренней дисциплины через «не могу». Для человека опытного таблица не нужна, он это оценивает без привлечения цифр и таблиц, не отрываясь от других дел. И мне кажется, что простой диалог, без таблиц, простое предложение понаблюдать работает лучше, чем суровая табличная дисциплина. И в когнитивно-бихевиоральной терапии это все есть и вполне работает без таблиц (как по мне, с куда большим эффектом).

А еще там был примечательный диалог, уж не знаю, насколько реальный. Клиентка – бывшая стриптизерша, которая вышла замуж, родила двоих детей, сидит с ними (работу она оставила, как вышла замуж). Она очень злится, потому что своих денег у нее нет, она занимается только детьми, няню муж отказывается брать – мол, денег нет, но деньги потрачены на дачу и машину, которыми пользуется он же (собственно, муж продолжает вести обычную жизнь, в то время как она сидит с детьми).

Клиентка говорит типичный в таких случаях диалог, терапевт указывает ей, что он же для нее старается, на что она замечает, что она вот на машине не ездит, то есть машина покупалась на деньги семьи, но находится в личном пользовании одного человека, в то время как няню для ее удобства нанять «не получается». Она злится, говорит, что могла бы работать стриптизершей, терапевт ей напоминает, что ее тело сильно изменилось, она плачет и говорит, что больше ничего не умеет. И терапевт говорит: «Но у вас полно свободного времени, вы могли бы что-то изучить».

И вот тут очень ясно видно, что книгу писал не просто мужчина, а мужчина, который никогда не был особо вовлечен в воспитание даже одного ребенка. Потому что любому человеку, кто в этом не теоретик, ясно, что свободного времени там нет, особенно учитывая, что детей двое. Собственно, мне понятна позиция этой гипотетической клиентки, и для меня ситуация выглядит иначе, она вполне классическая: у нее нет возможности иметь свои деньги, получить работу и вообще распоряжаться своей жизнью, «номерок от шубы у великосветского льва». Более того, совершенно не факт, что ее попытка научиться чему-нибудь не встретит сопротивления со стороны партнера, бывает и такое. Терапевт радостно заканчивает рассказ, как клиентка ушла все пересматривать, а я думаю, что она довольно быстро сломается, потому что она работает – только зарплату не получает и как работа это не рассматривается.

В данном кейсе я бы использовала не вариант «у вас же до фига свободно времени [ты ж дома сидишь]», а то, что работа стриптизершей тоже не сказать чтоб идеал свободы. Помимо некоторой маргинальности и профессиональных рисков, даже если б не было детей, это все равно работа чаще всего не до 50ти лет, так что тело поменялось бы в любом случае и, по сути, она по сумме слагаемых ничего, возможно, не потеряла. Возможно, стоило бы разложить эти утраты и приобретения как «дебет-кредит», в итоге он бы сошелся. Но источник дохода нужен и нужно было бы думать, как его создавать.

Read Full Post »

«Психология патологического накопительства» О.Н. Толкачевой изд-ва «Юрайт» — очень приятная книга. Рассматриваются механизмы патологического накопительства, с чем его важно не путать, на фоне каких расстройств и заболеваний может проявляться (это все довольно разные ситуации), почему ОКР и патологическое накопительство, скорее всего, не одно и то же, какие версии насчет генеза накопительства есть, есть ли разновидности (например, есть «любители», есть «патологические накопители»; плюс рассматривается накопительство вещей и животных), какая терапия помогает, какая не очень, как возникает такая эмоциональная привязанность к вещам, что она заменяет, какие факторы риска и т.д.

Мне очень нравится, когда учебник написан а) структурированно, б) подробно и с внятными обоснованиями, в) нормальным русским языком (какая же это редкость в наши дни!)

UPD: у издательства Юрайт есть электронная площадка, где можно купить доступ к электронной версии книг за 140 р. за штучку на полгода. Это если вы предпочитаете читать на планшете или вас задавит жаба (в магазине 550-650). Я там тоже пороюсь.

Read Full Post »

Чтиво

Почему я читаю очень разнообразную литературу, которую я упоминала несколько постов назад (хотя ее должно быть, конечно, в разы больше). Я ж не врач и не психолог.
 
Во-первых, потому что при консультировании человека по общим жизненным вопросам неплохо бы уметь не вредить.
 
А стало быть, нужно знать какие-то общие правила (это очевидные какие-то вещи, но по наблюдениям получается, что об этом не все в курсе). Например, общеизвестная штука про то, что нужно держать контакт не только беседой, но и глазами, а если ты в скайпе – не пропадать из кадра (или дождаться логической паузы, предупредить, объяснив причину, и тут же вернуться). Очевидность? Да, и тем не менее.
 
Но это консультирование. А еще я читаю про клинические случаи. Потому что чего только не выплывало в рассматриваемых случаях. Например, панические атаки. Или непонятные боли. Или поведение, которое должно бы навести на мысль о возможном аутизме. Или «психосоматика», которая ни разу не была психосоматикой. Или очень странные перепады настроения.
 
И вот это все нужно знать. (Этим и объясняется несколько пестрый набор литературы).

Read Full Post »

Чтиво

В книжном как-то взяла «Пламя над бездной» Винджа, потому что книга получила премию.
В интернетах хвалят, потому что ух ты, такой проработанный мир, многоуровневый, аж с Силами, еще с чем-то, и так все сложно переплетено. Больше всего, по-моему, всех впечатлил один народ, который похож на собак и у которых одна особь состоит из нескольких особей, у них общий разум.
Ну не знаю.

Первые сто страниц ты мучительно пытаешься понять, кто здесь и что вообще происходит, кто все эти люди и о чем речь, потому что такое ощущение, что автор разговаривает сам с собой: у него там какие-то картинки в голове есть, он их видит и доволен этим. Он сыпет какими-то наименованиями, не утруждаясь вообще никак ввести читателя в курс дела. Типичная фраза такая: «Билет Фама Нювена в Трансцеденцию оплачен внезапным интересом Силы к Страумлианскому Искажению» — но ты до сих пор не понял, кто этот человек, что за Трансцеденция, что за искажение и что за сила. Нет, потом, страниц через сто, ты худо-бедно протягиваешь ниточки и понимаешь, кто есть кто, и все оказывается очень просто — возможно, именно поэтому все было запутано вначале, чтобы вызвать пиетет. Но все равно, даже протянув ниточки и дальше читая, не понимаешь, куда герои падают, над чем кувыркаются, от чего пытаются увернуться и т.д. — ты представляешь себе это немножко в общих чертах. Какой-то шип. Что-то там нужно отрастить или зарастить, ок.

Все расы очень странно выглядят, но рассуждают и ведут себя как люди. Как будто им придумали очень странный внешний вид, а наполнение оставили тем же. Азимов в «Сами боги», где тоже приходится вникать в мир других существ, значительно лучше с этим справился, ИМХО.
Ну и самое главное — там короткие предложения. Самое длинное предложение — из двух простых, двоеточий автор не признает как факта. Он пошел, потому что в Трансцедентнцию не полетел. Она подумала, но передумала.
После этого «Записки юного врача» Булгакова (спасибо Хагаллю Змею за наводку на сериал) прочитала с огромным с удовольствием. Хороший язык, длинные и образные предложения. Сериал оставляет налет грусти, там в рассказ добавили биографии самого Булгакова — про морфий. Рассказ-то более гладкий, на позитивной ноте завершился.

Read Full Post »

Вот к этому https://www.facebook.com/targiski/posts/2230317003716577

Читаю Горелова «Бич и молот: охота на ведьм в XVI-XVIII веках». У Игиной исторические данные, и за ними живые люди угадываются, но не так близко, как у Горелова. Кроме того, в старой доброй Англии, про которую пишет Игина, были жертвы охоты на ведьм, но такого террора, как на континенте, не было. Там и начали позже, и умереннее все это происходило (хотя и там  «охотнику на ведьм» Мэтьюсу удалось за год отправить на казнь несколько сотен человек, то есть в день по несколько человек), прежде чем он странным образом исчез. (далее…)

Read Full Post »

В «Симптоме как ресурсе» одно место особо понравилось.

«Сопротивление – это понятие терапевта, а не клиента (…) Сопротивление можно понимать как метафору ощущений, которые вызывает у терапевта поведение клиента во время сеансов (…) Сопротивлением называется такое поведение клиента, которое позволяет ему управлять терапевтом (…) Это защитная, а не агрессивная сила. Она используется, чтобы защитить себя, чтобы не действовать по чужой указке. (…) Толкуя поведение клиента как сопротивление, терапевт делает из себя знатока и, соответственно, демонстрирует нормативный взгляд на поведение и его перемены».

Мне это понравилось, потому что я налюбовалась на метод «клиент сопротивляется, ага, там что-то есть, щас мы его». Да не надо его раскатывать. Да, человек какой-то своей частью может не хотеть изменений (это его право), потому что пока что оно плохо, но работает, а потом, может, вообще перестанет работать, как знать. И если он обратился и «сопротивляется», это не потому, что он злостно и злобно противостоит, а по какой-то другой причине.

Read Full Post »

Юнг

Получаю удовольствие.
Уважать я могу многих — за конкретный вклад в конкретное что-то. Это не исключает критичности. Юнгианская же психоаналитика в нынешнем мире, по-моему, очень часто проходит в стиле «так говорил Юнг, это не может быть неправдой».

Это я дописываю в книгу про миф о том, как Юнг научно обосновал магию (за что его и любят многочисленные эзотерики), и оттягиваюсь, почитывая чужие тексты по теме.

«Деконструируя Юнга»: https://shmandercheizer.livejournal.com/59232.html

Read Full Post »

Older Posts »

%d такие блоггеры, как: